關文深吸了一口氣，緩緩地睜開眼：“想好了，去。”
大人物向前跨出一步，右手按下一個極其隱蔽的按鈕，隨著“啪嗒”一聲輕響，深井內有無數盞燈次第亮起來，盤旋而成一條向下的燈帶，直至無窮深處。事實上，所有的燈都是由這同一個開關控製的，隻是最深處的燈距離太遠，雖然同時亮起，但傳到關文眼睛裏時，卻有了小小的幾十毫秒的延遲。
“真的很深，真的是太深了——”關文向下望了望，又感到一陣頭暈目眩。
大人物在前帶路，兩個人踏上了一條開鑿在石壁上的狹窄小徑，寬約一步，僅僅能容一個成年人通過。
小徑是逆時針旋轉向下的，右手邊有一條形式簡陋的鐵欄杆，對通過者起到一些保護作用。左手邊的石壁上，仍然是飛舞跳躍的線條，堅決奔放，直奔井底。
深井處於小口大肚的狀態，下降七八米後，內徑擴張為十米以上。
關文向上看，井口已經變得狹仄昏黃，而向下看，仍然未見盡頭。
繞著井筒下降了十幾圈後，前麵的轉彎處出現了一個凹進的洞穴。大人物走到洞穴前，輕輕站住，左手撐在石壁上，向洞穴裏望著。
洞穴裏沒有光，石壁上的燈光斜映過來。
關文看得清楚，洞穴不過五步深，裏麵沒有任何家具，隻在地上鋪著一張破舊的草席。
驀地，有人在洞穴裏開口，說了一段藏語，嗓音沙啞，語調蒼老而淒涼。
大人物也回答了幾句，過了洞穴，繼續向前走。
關文走過來，眼角餘光瞥見一個骨瘦如柴的老僧，正盤膝打坐在草席上，瞪著蒼白失神的雙眼，直愣愣地向前望著。
關文向對方點頭，不知該怎樣打招呼。
“他看不見，隻能傾聽。”大人物解釋。
關文答應了一聲，剛要跟下去，老僧突然向前一撲，準確無比地抓住了他的手腕。
“古康桑（藏語，你好）？”關文努力抑製著自己的動蕩心情，用簡單的藏語向對方問好，但手腕處如同被一隻鉗子夾住，鑽心地痛。
“卡耐費巴（藏語，從哪裏來）？”老僧問，五指如鋼鉤一般一點點收緊。
大人物回頭用藏語解釋：“他是畫家，我要帶他去看壇城封印。”
老僧慢慢地鬆手，又縮回山洞的一角，保持著半臥半坐的姿勢。
“走吧，他們是這裏的守護者，畢生都獻給了看守此處的鎮魔事業。我說過，在藏地，有太多像他們一樣的無名英雄，隻知奉獻，從不索取。”大人物加快了腳步。
“你們一開始交談的是什麼？我隻聽得懂‘沒有、消息’等幾個簡單的詞彙。”關文問。
大人物苦笑：“別急，等到下去了，我再一起給你解釋。這件事，隻有在這種環境裏解釋，你才肯信。”
接下來，他們經過了三十五個相同的洞穴，每個裏麵都有骨瘦如柴的老僧守護著，但與第一名老僧不同，他倆經過時，並未受到意外的阻撓。在盤旋向下的過程中，深井的內徑越來越大。他們經過的小徑如同古蜀地的棧道一般，完全是從山崖上一錘一斧開鑿出來，腳下和側麵的鑿痕依舊清晰可見。
大約下降了六十多圈之後，他們到了小徑盡頭，踏上了久違的平地。前麵是一個直徑約五十步的圓形平坦廣場，地上與洞壁一樣到處畫著寫意線條。
小廣場上擺著十幾座瑪尼堆，高的約兩米，由幾百塊碎石組成；低的僅有半米，由十幾塊石頭組成。
瑪尼堆與瑪尼石是藏族的傳統民間藝術，石頭上刻有六字真言、慧眼、神像等各種吉祥圖案，以期祛邪求福。大量的瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆，在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔都可以看到。
起初入藏時，關文曾研究過瑪尼石，對上麵繪製的圖案相當熟悉。當他走到最近的一座瑪尼堆前麵時，發現所有的石塊上繪著的，全都是龍形圖案。
“這些，也全都是三千伏魔師留下來的。他們的繪畫藝術，已經超越了西藏瑪尼石的本來意義，變成了伏魔手段的一部分。你看前麵那道瑪尼牆——”大人物向前指著，帶著關文繞過兩個高大的瑪尼堆，一道一米高、一米寬的紅色瑪尼牆出現在眼前。
瑪尼牆是由大大小小的瑪尼石壘成，石頭並非紅色，而是被紅色顏料澆淋而變成了這種突兀恐怖的血色。
那道牆圍成一個圓形，關文的視線越過瑪尼牆，便看到了被牆圍住的五彩壇城。
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