蠶叢氏在蜀為王的年代，據有些人族的古史家推測，應早在商之前的夏代，因為三星堆遺址出土的城牆築於早商時期，是魚鳧王統一蜀國後才修建的，而蠶叢又比魚鳧早兩個“數百歲”，所以其年代應與夏代相當。當時蠶叢雖然“始稱王”，但明顯地還不具備國家君主的性質，可能僅是以血緣為紐帶的部落集團酋長，
《華陽國誌》雲：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。”彭不悔曾經在彭族供奉堂內看過幾件大型縱目人麵和鷹鳥形象的青銅器，與族內典籍對照，印證了古蜀傳奇人物——蠶叢和魚鳧的存在。“縱目”是蠶叢的形象特征。青銅縱目人麵像的眼球向前凸出於眼眶十幾厘米，有些人麵的鼻梁上還鑄有一條龍。
當時族內長老曾經講過，魚鳧就是魚鷹。鷹鳥等飛禽目光敏銳，足爪有力，禦風而行，古蜀先民對他們充滿了幻想和仰慕，是華夏古代敬鳥最甚的民族。古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器。
對此彭不悔不置可否，他總認為史前人族根本沒必要將一些不倫不類的東西精心鑄造出來，寄望永存於世。道理很簡單，人腦子裏想象的東西，旋起旋滅，絕對不會做實物形態的永恒。凡是想雕刻在石頭上或者澆築為青銅的，一定是在生活裏最常見最神聖的東西。當時彭不悔遙想蠶叢古部族，不遠數千裏從岷山苦寒之地遷徙到古蜀地，繁衍生息蔚然壯大，這是多麼令其自豪的事情，蠶叢族如果想不朽，想要大聲歌頌和讚美，那麼隻有他們自己，和他們信奉的神袛，所以極可能這些縱目青銅人，就是古蜀人自己。他們自豪地是種桑養蠶之法，那麼他們一定會跟風和蠶桑有關的神袛，可惜這類實物彭不悔沒有見到。
元帥倒是能夠彌補上彭不悔的遺憾，他曾經深入古墓，尋找到古蠶叢族人祭祀的地方，發現了一株驚人高大和鑄造複雜的扶桑青銅樹，上麵神跡宛然，猶帶有數千年前蠶叢族人唱著歌謠穿行在桑木陰中的回響，美麗嬌小的馬蠶娘帶著頭巾，挎著籃子，將肥大的桑葉采摘下來，籃子裏肥白的蠶寶寶已經迫不及待的啃齧起來，留下沙沙地聲響，宛如春雨習習，滋潤大地。
無論是彭不悔還是元帥的考據論證，自然無法流傳於世，道德總局挾製下的大周，一群倔強而又自作聰明的腐儒，將古老的翔族鱗族共同孕育的巴蜀神話進行了改頭換麵的篡改。他們認為，地上古西南的大部分民族是古羌族支派。大夏年代，他們向東進入平原，與土生的華夏人雜居融合，孕育華夏文化。他們的一支向東南遷居進入岷山地區，依山勢而居，壘石為穴。後又循河穀進入成都平原，開始漁獵生活，並撿拾野蠶抽絲。後人將這些居住在岷山河穀的人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢，他是後來蜀人的嫡係祖先。