當年越國被吳國打敗後，越王心有“報複之謀”。相國範蠡獻計，隆重推薦這一奇女子。越王隨即召見，詢問劍道，小女子說：“所謂劍術，看上去好像溫柔的女子，一受到攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，迅速作出反應。”越王即封號“越女”，還命令軍隊將領跟“越女”學劍術再教給士兵，“當世莫勝越女之劍”。
事情是這樣簡單麼？當然不是，越女劍法畢竟是煉氣士所用的劍法，真元非凡人說能抵禦，而越王勾踐一心一意想謀求報複，對越女劍不能靠凡人駕馭的事實充耳不聞，甚至聽從奸人獻計，利用一慘絕人寰的方法，終於驅動了越女劍，但也給越國的國祚和勾踐自己帶來了莫大的後患。
當白公勝剛取得越女劍不久，越國國君允常死，其子勾踐剛剛上台。吳王闔閭不聽伍子胥的勸阻，趁機出兵攻越。
敵強我弱，勾踐想出一計，帶兵北上迎戰。兩軍會戰於木雋李。吳軍氣勢強大，陣容嚴整。正要開戰，勾踐下令三隊死囚將劍架在自己脖子上，走到吳軍麵前，朝著吳軍高喊：“兩軍對陣，我們違犯了軍令，不配為軍人，該死罪，現在甘願以死贖罪。”喊罷，一個個用劍抹脖子自殺，仆地而亡。
吳軍被眼前這一驚心動魄的“飆血”場麵給震驚住了，昂昂鬥誌頓時鬆懈了下來。越軍乘機擂動戰鼓猛撲過去，使吳軍大敗，闔閭也被越將砍去了一個大腳趾，死於回師途中。這場大戰，史稱“吳越木雋之戰”
越軍之所以能用如此血腥的場麵震懾吳軍，並不是失心瘋，而是越女當初說夠，越女劍隻有用血池來祭祀，才能發揮最大威力，這就是為什麼越女劍不能被凡人輕易使用的根本原因。本來越女是不打算說的，她性情單純，也沒有考慮過越國君主會不惜凡人的性命來做血池這樣的殘酷事情。
陪伴在越王勾踐身旁的倒是有幾個厲害的臣子，有一個臣子擅長謀慮，喜歡劍走偏鋒，毫無顧忌底線。所以就給越王勾踐出了這個主意，既然越國缺少煉氣士，還打算發揮越女劍的威力，那麼索性用凡人血祭的方法來代替。隻要是死得其所，相比這些越人也不會埋怨大王，畢竟是為了國家。
越王勾踐聞之大喜，所以才秘密準備了數百名死囚，準備在關鍵時刻血祭，讓越女劍法能夠發揚光大，衝破敵人的陣勢。千等萬等，終於吳越等來大決戰，越王勾踐的底牌翻出，果然利用死囚血祭一舉擊垮了吳國。
後來白公勝長大成人，由於師承伍子胥和陳武，對強國和練軍之術都很精熟，被楚國的令尹知道後，視之為上天賜予楚國強盛的棟梁之才，更何況根紅苗正，乃是楚王之後，所以千方百計希望讓白公勝回國，其間還寫了一些親筆信，聲情並茂，以一國執政身份承諾給白公勝的父親流亡太子平反，而且立廟祭祀，也許諾讓白公勝出任一方諸侯，管理大縣，令其能夠施展抱負。這條件不可謂不豐厚，是直接給予白公勝一個小國君主的身份，當時大楚雖然滅國數十，但真正保留下來的這些亡國之君的祭祀宗廟，可不超過數個。最有名的就是申息之地，所以給予白公勝的禮遇絕對是超常待遇。
白公勝回國後，仿效中原諸國新興勢力爭取民心措施，亦積極爭取民眾，準備奪權。《淮南子·人間訓》載：“屈建告石乞曰：‘白公勝將為亂。’石乞曰：‘不然。白公勝卑身下士，不敢驕賢。其家無竹龠之信，關楗之固。大鬥斛以出，輕斤兩以內。而乃論之以不宜也。’屈建曰：‘此乃所以反也。’居三年，白公勝果為亂。”白公勝的這種禮賢下士、大鬥斛出、輕斤兩入的舉措，正是當時中原諸國新興勢力奪權鬥爭取得勝利的有效經驗，反映了社會關係的深刻變化。