閑居南方，應龍整日無所事事。物華變幻，鬥轉星移，一轉眼就到了大禹時代，洪水滔天，生靈塗炭。大禹肩負起拯救蒼生的重任，應龍前來幫忙，以尾掃地，疏導洪水而立功，因此應龍又是禹的功臣。應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。
在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。《述異記》卷上：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”是化龍的一種。
相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，華氏一族則為應龍氏的化身，華氏乃神將一族，性情溫順慷慨，天生焗灼鬼神，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
考平頂山市的曆史，自古至今，可以說是波瀾壯闊，異彩紛呈，其傳承源遠流長，文化底蘊豐厚，所謂古地新城，概非虛談。她以市區北平頂山為名，別稱“鷹城”。此別稱，具有特定的曆史文化內涵，它蘊涵了平頂山數千年的文化發展史。
如果到過南陽漢畫像石博物館，你就會在古代藝術寶庫中看到鳥翅龍身的動物形象，它們或為神人的馭騎，或為勇猛征戰的鬥士，或是穿梭碧空的巡天者。這種動物被古人稱為“應龍”。按照進化論的觀點，它應該是恐龍時代——鳥龍、角龍等進化的後裔，現代鳥族中鷹、雁、鶴、鷂等的祖先。《辭源》中對應龍也有解釋：一曰古代神話：“有翼的龍。龍五百年為角龍，又千年為應龍。相傳禹治洪水時，有應龍以尾畫地，於是成了江河，使水流入大海。《楚辭》屈原《天問》：“河海應龍，何畫何曆？?何所營，禹何所存？”《史記·司馬相如傳》“大人賦”中也有“駕應龍”之說；二曰神名：《山海經·大荒東經》有記載：“大荒東北隅中，有山名曰凶黎土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父。”《史記·五帝紀》：“遂擒殺蚩尤。”《索隱》引皇甫謐的解釋說：“黃帝使應龍殺蚩尤於凶黎之穀。”從《辭源》之中的解釋，我們可以看出，應龍與黃帝統一九州和大禹治理洪水有著極其重要的關係。