根據儒門篡改的曆史記載，豎箜篌，漢代自波斯傳入，後被稱為“胡箜篌”。《隋書音樂誌》記載：“今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之樂器。”這就是以訛傳訛了。
箜篌音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。腐儒們盡管對此深惡痛絕，但也是難以撲滅星星之火。
箜篌在秦漢開了禁之後，很快大行於世，古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在盛唐時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。
但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以致慢慢消失了，人們隻能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。
這是因為當時的腐儒們中的理學興起，再次翻出箜篌的老賬，認為其是奇淫技巧，可以發出靡靡之音，對其嚴厲查禁打壓。
而在箜篌全麵被禁絕之前，鳳首箜篌更是被視作禁忌，被先一步從九州斷絕傳承。鳳首箜篌東晉初由西方教聖地經中亞傳入我國，晉曹毗《箜篌賦》描繪為“龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡以翠藻”。可知其是以鳳首為飾而得名。
鳳首箜篌形製與豎箜篌相近，其音箱設在下方橫木的部位，呈船形，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。曲頸項端雕有鳳頭，正如《樂唐書》所載：鳳首箜篌，有項如軫，杜佑《通典》：鳳首箜篌，頭有軫。有軫或無軫的圖像在敦煌壁書中均有所見。今新疆克孜爾古窟38窟晉代思維菩薩伎樂所奏樂器即為鳳首箜篌。
鳳首箜篌在隋唐用於梵樂、驃國樂和高麗樂中。唐德宗（78O～805）時，從驃國（今緬甸）也傳進了鳳首箜篌。這是項有絛軫的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳，稱“桑高”或“彎琴”，也叫作“緬甸豎琴”。而在國內，鳳首箜篌在明代後失傳。
潛伏在打秋風聯盟內的陰謀者，看到鳳首箜篌，眼射奇光，幾個人心懷鬼胎，覺得這一次在外圍的搜剿戰，可能撞著了正主。正在想著怎麼蠱惑大家一擁而上，殺人奪寶，有人已經站了出來。
原來和枉法門主一起前來的腐儒門人等招坐牢被殺，他們對此議論紛紛，從朝鮮封國的仁義，又講到箜篌的古調，甚至還對彭無害剛才的唱和表示了讚歎，認為也是古儒中人，頗曉仁義，頗有仁心，才能發出仁聲，卻沒有一個人肯替他報仇，這激怒了打秋風聯盟中的一個青年。