一、自我中央論
人一定要有自我性，沒有自我就不存在於中央這個位置。沒有中央人就會喪失主權性，所以不獨立就不可能自主，不自主就不可能自立，不自立的話人怎麼可能自我呢！你就會見風是風、聽雨是雨。現實社會之中有太多的人，由於丟失了自我，喪失了中央，所以就會變的無主見，隨大溜東倒西、歪人雲亦雲。容易被世俗所汙染，被他人所誤導，容易被誘惑利用。太為他人著想了，而這種所謂的著想，到頭來是兩敗俱傷。不為自己著想的人不可能為別人著想，沒把自己著想好的人是不可能為他人著想好的。無我無人，無我無萬物，無我無一切的存在。失去了自我你也就失去了一切，自我就是萬物的載體，自我就是天地的中央之所在。人一定要形成自我中央道體，那麼你就會有定力，有真知真見，不會隨著外界環境事物而變化。活在自我之我中，活得自然而然，你也會有自我之見解，形成一套自己的價值觀念體係。去判斷分析這個錯綜複雜的人世間，人要存在的唯我一些，人要存在著自我一些，就是要以自我中央形成自己的生活人生模式。無自我中央道體你活的肯定是非常虛偽虛假的，而不真實不自我的。你此生也必定不會擁有自在自由的精神，活著也一定也會不明白不透徹。有了自我中央道體，你就是你生活的主宰，你就是你人生當中的主角，你才能以自我的一種姿態出現自己的命運舞台之上。你有自我中央道體，天地間萬物皆以你為中心運行變化。不然你就會去以別人為重要而去運動，不要把自己的舞台交給別人去嘚瑟。回歸到自我的中央道體，形成自己的磁場氣場，如此之後你才能形成自我存在的模式。
二、我心說
過去世界史上有地心說，就是說地球才是中心。地球乃是宇宙之中心，這就是地球中心說。地球是一切萬物的中央本體，所在一切都圍繞著地球在運動變化，這就是所謂的地心說。後來又有了太心說，就是太陽中心說。太陽乃是宇宙之中心，也就是說天地間的萬事萬物都在圍繞著太陽運動變化。曆史證明太陽中心說推翻了地球中心說，地球是在圍繞著太陽做運動。為什麼會這個樣呢？因為人類居住於地球之上，如果人類居住於火星之上或者土星之上，那麼人們就會堅信不移的去說什麼火心說土心說，還有什麼金星說之類似的話。這充分的證明人類是主觀的是感性的，都是以自己為中心的，不是以客觀為根本的。所以萬事萬物基本上都是自我中心論者，沒有一個人是不自我，所以人也是自私自利的一種動物。如果把這種邏輯反用到我們自己的身上，我們每一個人應該是我心說呢？還是他心說呢？我是自己命運人生生活的中心，還是他人是我命運人生生活的中心呢？是我圍繞著別人在運動變化，還是別人在圍繞著我運動變化呢？我是別人的中心，還是別人是我的中心。如果別人是我的中心，那麼我就喪失了自我，我隻是別人的一個奴隸一個附屬品。如果我是別人的中心，那麼我就會活的自我而我，我就能夠活出自我，我就有自我的運動軌跡。我就創造了自我的世界，有了自我的精神思想意識。但是我們反思與現實的社會當中，人們都是他心說的信奉實踐者，也就是說人們都是圍繞著另外一個事物在運動變化的。所以說人們活的都不自我，活的都不真實，根本原因就是因為他們喪失了自我性。我們可以從現實的社會中看到，父母是為了子女活著的，我們是為了別人活著的，人是為了金錢活著的，這種活著是一種白活瞎忙。這是違反了客觀主義的錯誤表現，以物為中心去活，你是為物而活。也就是說你隨物轉，而不是物隨我。活得就會十分的累，為物質為物欲而存在，這種人生就是他心說。我們應該以我心說去活著去存在，隻有我為中心才能我為我主、我宰我命、我主我運。形成以自我為中心的向心力，讓一切圍繞著我在運動。我再去奉獻造福於這些圍繞著我做運動的人與物。我心說才能讓一個人活得真實走的明白，記住地心說犯了主觀唯心主義的錯誤，他心說犯了客觀唯物主義的錯誤。所以我們要反正來回多次的驗證推理，才能找到屬於自己的一種存在方法。。