蘋藻生南澗，蕙蘭秀中林。嘉名有所在，芳氣無幽深。楚子初逞誌，樊妃嚐獻箴。能令更擇士，非直罷從禽。舊國皆湮滅，先王亦莫尋。唯傳賢媛隴，猶結後人心。牢落山川意，蕭疏鬆柏陰。破牆時直上，荒徑或斜侵。惠問終不絕，風流獨至今。千春思窈窕，黃鳥複哀音。
青雲馬生角，黃州使持節。秦嶺望樊川，隻得回頭別。商山四皓祠，心與樗蒲說。大澤蒹葭風，孤城狐兔窟。且複考詩書，無因見簪笏。古訓屹如山，古風冷刮骨。周鼎列瓶罌，荊璧橫拋摋。力盡不可取，忽忽狂歌發。三年未為苦，兩郡非不達。丹鵲東飛來，喃喃送君劄。呼兒旋供衫，走門空踏襪。手把一枝物，桂花香帶雪。喜極至無言，笑餘翻不悅。
江山十日雪，雪深江霧濃。起來望樊山，但見群玉峰。林鶯卻不語，野獸翻有蹤。山中應大寒，短褐何以完。皓氣凝書帳，清著釣魚竿。懷君欲進謁，谿滑渡舟難。
浩，在於流水之原，浩然自然順流能養正氣。
麻雀想象很多恐懼，天天耗在雞毛蒜皮嚇死人。
火器先進，但沒有發揮火器之戰法知道，最後還是靠一小部分先登肉搏武勇取勝，會有火器無用之念哉。
難得之物不必是好物，有的人覺得玩到別人玩不到地難得之物，阿貴難得，即便是一坨奇怪的屎，也很有突出成就感。
不知孰愈，勸沮思維糜亂，楊乃武與小白菜。
得爵之人謙和，風雨無違，不尤相妒。得賞之人，慷慨，循環容易，不尤欲多金。沒有得到重用之人，瀟灑豁達，不尤寒食。這樣士民之習如何不強？
盡賢度也有限度，常人人性要求也有限度，在齊太史簡，在秦張良錐。
古代文人喜歡放奇霧之炮，腦筋不轉幾個彎，聽不懂，轉過頭了，也聽不懂。
若秦穆公認為百裏奚是被打敗國家之俘虜，戰爭失敗就學問一無是處，秦穆公怎麼會有興趣了解他的學問以及願意學習呢？別人瞧不起你，你說話講學會有人願意聆聽？
以現代一般學習心態而言，秦穆公與成吉思汗之學習心態也堪稱學習修養很想得開，先進學習分子。
theLoser不重不威。明朝這個裝備程度經濟負擔很重的，還不如東北文盲幾百武勇。
欲望管理正常本能愉悅限度內即可，張闓要劫殺曹嵩，搞來搞去很麻煩地，陶謙徐州也守不住。
全麵戰爭，那麼大變量之物資與資源蒸發型消耗擠兌，讓自由市場解決生產與民生需要自然是很殘酷地。
古代軍隊要求伍卒親情無間，撿肥皂就怪了。
知道製兵論很重要，但不知孰愈起來，還得將兵法中用。
隱，耳朵急，你聽得焦慮到不想再聽了，耳朵洗洗睡吧。
有時候不必是物質上之問題，是學問想象力之彌殘苟，苟凶居。
尊前作劇莫相笑，史太君與王熙鳳想笑。我死諸君思我狂，小霸王想死於吉了。
打仗時期，供應鏈管理，因為薄燕多少隻，或者不知崖畔，出現犯兵兵情況都有可能。
親親上恩，十四阿哥靠不住。尊賢上功，年羹堯靠不住。貴貴尊官，和珅靠不住。依神說嗜，義和團靠不住。還有什麼？大槐樹？
物驥之代，現代樂趣太淺，不想攀比就無樂趣哉？
冀州事體有六維之觀，徐州事體不要急，勇於不敢，荊州大意不要失去，腦筋的正確轉法是可以說明地。
大命有違，小命掙紮，工事員外，心事大林，商女韓夫。
找不到甄點，兜底抄家，也隻是騰給外國賈小園。太太回去再知新料好不好，王夫人笑而不語。
度量，剛需是活命，吃飯，看病。吃飯有限，看病無限。常見病越治越便宜，才有更多資源治得起罕見病。難免一定限度就得認命。
加強落地現場決策效能，避免太高之低效宿治成本浪費，跟企業任能勸沮能力係統，還有企業能力知道與習慣文化教訓小環境與社會能力知道與習慣文化教訓大環境有觀。
戰場混亂環境下很難高精準要求記功。所以戰場記功係統不可能是過重之心態依賴，環境能力限度不允許士兵心理太貴精確記功。
賈雨村就是榮國府的化身，冷子興就寧國府的化身。榮國府陷入涅淄不能共工之爭，寧國府陷入下令勸沮非能困境與行動需要適度理解能力問題。
拿來主義，挾策讀書。博物館，博塞以遊。無非也是臧穀亡羊之意思。
香蕉皮是冀州戰爭紀念品。
非不殷勤，勞苦而多費，又沒有美觀，行人沒有興趣來看，技術知道學習資源不足也。
嵇侍中太久，孰愈教育出現斷層，會出現不同程度人才功能缺失危機。
有貴找緞，最典型的是大學生辯論抽題比賽。
從規格供應能力，到定製供應能力，大致需要什麼技術算法能力迭代？
雖然以中國正經史學家喝茶眼光看出楠木正成是因為山頭傾軋，而被後醍醐放棄之日本盧象升。但也理解尊重七生報國故事之文化意義。
英國雖然辟野為曆史國家之冠，三千萬平方公裏，無有國家有此辟野成績，然殷化失雅，風雨多怨，雷電而瓦解，能守之土不多哉。
狂人日記是嵩陽書院鎮山之寶，蓋山裏外國人盧安客也。
古代重度西木帶習慣容易治理，但到一定技術迭代時期，就很劣勢了，蓋緇涅不能共工。