經過了前麵七個時期，到了70歲以後，才慢慢體會“佛心”。佛學，過去懂的好像都是一些皮毛，都是經典上的文字。我從70歲以後，確實自己也敢在你們麵前說：我對“佛”是有所體會的。
過去每年農曆的十一月，在寺院裏主持“佛七”，幾十年一句“阿彌陀佛”，念了一生。“阿彌陀佛”這四個字，意義是“無量壽、無量光”。無量壽，就是超乎時間，是生命的永恒。無量光，就是超乎空間。什麼東西能超越時間與空間？那就是真理的光明。你念佛要能把一句“阿彌陀佛”念出體會、念出光明來，那才是真正的念佛！
其實，一句“阿彌陀佛”，四個字不容易念！要念得熟，念到像背書背得很熟一樣，今天可以念，明天也可以念。有的人念《心經》《大悲咒》，念了幾十年以後，念熟了，你不必刻意，自然就從心中湧出，因為你“熟”了。念佛也是一樣，要念“熟”了，一句“阿彌陀佛”，好像跑步，馬上流汗發熱。你坐在那裏不動，一句“阿彌陀佛”，那是全部身、口、意的精神力量，從心裏像開礦一樣地開采出來，要覺得它是我的生命，它的價值無限，等於把我的本性挖掘出來一樣。念佛是很辛苦的，但隻要你每天照著這個方法，把它念下去，念熟了，必然感受不同。
很多人修行，沒有建立正確的觀念。有的人，聽到批評自己的一句壞話，他可以記上好幾年。旁邊的人即使再講一百句好話，都沒有用，他就是聽不進你的好話，心想還是執著“他怎麼可以這樣講？”別人說：“不是這樣的，是誤會啦！”他還是不聽。你說，我們有沒有這種毛病？“好話聽不進，壞話忘不了”，那又怎麼能快樂呢？
我覺得現代的人，很可憐！透過電視、網絡、媒體，不一定想要的見聞覺知，無孔不入地侵襲進來，大部分人都缺乏防護、過濾、篩檢、提煉的能力，對於無形中接收到的信息，不但不能自我解套，反而被無中生有的無明、煩惱束縛，好像牢房裏的囚犯一樣，自己就在框框的牢房裏，自我關閉一生。人要解脫束縛，一定要靠自己。
過去有一個總經理，老是發脾氣，自己也知道脾氣不好。後來為了改脾氣，就製作了一塊木牌，掛在身上，上麵寫著“戒瞋怒”。
有一天，無意中聽到部屬私下在談論他：“我們總經理什麼都好，可惜就是脾氣不好！”他一聽，忍耐不住，隨手拿起身上的牌子，就往那個幹部頭上砸去，邊砸邊說：“你胡說！我脾氣已經在改了，怎麼還要說我的脾氣不好？”雖然口說要改，但是修行的功力不夠，境界一來，又被迷惑了。
所以，一個人能夠知道自己的短處，這是很了不起。能知道慚愧，就是很大的進步。更重要的，要讓自己的身心能和諧。我們的身心為什麼不能和諧？有時候，因為一個人，我不喜歡；因為一件事，我掛冠求去；因為一句話，我惱羞成怒。“心”，受到了外境所動搖，就不能像觀世音菩薩一樣的“觀自在”。“觀自在”，這個名稱很好，大家每天可以觀看“自己在不在”？有人問我拿念珠做什麼？“念觀世音菩薩。”人人拿念珠念觀世音菩薩，那麼，觀世音菩薩手裏也拿念珠，她念什麼啊？“念觀世音菩薩啊！”為什麼自己要念自己呢？“求人不如求己啊！”所以，我們如何對工作能夠歡喜、投入，對我們自己的情緒能夠和諧、自在，我想，如何能夠先“找到自己”，這是很重要的前提。
在佛光山，我們很重視“給人信心”的實踐，大家工作不是為了薪水待遇而工作，我們是為了尊重、服務，為了給人信心而工作。就像軍隊想要打勝仗，首先要有信心。作為人民公仆的官員，對國家更要有信心，才能把國家治理得好。每一個人都要對自己有信心，才能在做人處事上圓滿。生活在世間，不隻是要建立自己的信心，還要進一步地去建立他人的信心，那更是功德無量之事，有時候比去救一個人還重要。
有一個人很會下棋，就在正門掛了一個牌子“天下無敵手”！左宗棠帶兵出戰，看到“天下無敵手”，就去跟他下棋，結果對方三盤皆輸。左宗棠說：“牌子可以拿下來了吧！三盤都輸，怎麼可以叫‘天下無敵手’呢？”
沒多久，左宗棠打了勝仗回來，一看，嗯？怎麼“天下無敵手”的牌子還在？就問他：“你的牌子怎麼還掛在那裏呢？”對方說：“請將軍再來對弈一局如何？”結果左宗棠連輸三盤，心中正納悶，對方說：“將軍前次即將出戰，我不願意殺您的銳氣，所以輸給您。現在您打勝仗回來，情況不一樣了，所以我就不再手下留情了。”這位高人，明白什麼時候該贏、什麼時候該輸。而且有時候輸即是贏，贏即是輸，他這才是真正的高明。