月明星稀，二郎山上。
四個身影摸黑上了山，趴在石窩子裏，一動都不敢動，眼睛一眨都不敢眨，大氣都不敢踹一口，就這樣一直趴到後半夜，三點左右了，果然，原本光禿禿的山頂青石板開始慢慢隆起，形狀如一個漸漸發起來的大饅頭，石碑升起，上麵的碑文迎著月光泛著幽幽的青色，四下無聲，看來是來對地方了，老爺子果然沒有騙人。
老爺子一再囑咐，眨而不呆，聲息全無，靜化萬物，這是倒是留的基本功。盜仙墓者，必須嵌入時空縫隙，特定時刻必須聲息全無，要不然，人氣衝撞，陰陽失衡，必見血光之災，墜無底之崖。
這怎麼可以辦到呢，不是瞎扯淡麼？老三廷德嘀咕著，人怎麼可以眼睛不眨，呆化萬物，人就是人，怎能不喘氣不出聲，而且退一萬步，即使真能眨而不呆，聲息全無，人就是人，血肉之軀，怎能就可以精化萬物，融入所處之地呢，不喘氣不出聲隻能會窒息而死，還什麼在死猶生，不會憋暈了吧，要不就是餓暈了，那年頭，三年自然災害，幾乎村村都有餓死的，甚至都開始傳開人吃人了，那種餓眩暈的感覺，廷德倒是領教過多次了，但看著彌留之際的老爺一臉沉重，語重心長，又不像瞎扯淡，忽悠人，老爺子年輕時，當過兵，那年頭兵荒馬亂的，從軍而還的寥寥可無幾，村裏都說老爺子是從死人堆爬出來的逃兵，身上有死人味，不怒自威……也有人說，老爺子根本沒當過兵，就是逃荒逃得遠，比較幸運，給人當了長工，勤勞能幹，混得不錯，有吃有喝，酒肉穿腸，還把人家東家閨女給睡了，要圖謀人家財產，被人家掃地出門了……不過不管哪種，那個年代，長輩就是長輩，長輩說話晚輩就得靜靜聽著，不管對錯，不能搶話不準插話，這叫規矩，庭德本能成了習慣，嘀咕歸嘀咕，不敢出聲，心想老爺子估計是老糊塗了，就沒太往心裏去，隻是答應著，老爺子看著四個兒子雖都並排跪著，悲傷有餘，有心不足，對於自己所說的倒是留一派全無興趣，老爺子不禁悲從心生，想我倒是留一派到此為止了，老人家就落淚了 ……
老人家年歲已高，身體不及，一天不如一天，走之前，回光返照，鶴發童顏，把家裏一切事務料理清晰，四個兒子分好家，家中老少一一囑咐妥當，並千叮囑萬囑咐，我死後，不要哭，不用傷心，更不能白布蒙麵，一切簡辦，入土為安，居山而葬，不能火化，不放紙圈，植鬆種銀（植鬆取其翠，有欣欣向榮子孫興盛之意，銀為銀杏樹，自然條件下，銀杏樹生長緩慢，一般二三十年才開始結果，四十年左右才開始大量結果，所以又稱公孫樹，意思是爺爺種樹，孫子收果，有一脈傳承之意，銀有財意，杏樹用我們那邊方言發音的話，樹念福，有幸福的諧音，種銀杏樹有收財）。
老爺子活著的時候，能知書寫字，出的門也多，走的路又遠，朋友也多，功夫很好，又愛評書，愛聽也愛說，滿村子的人都很喜歡他，再說了那年頭也沒什麼娛樂，聽聽評書就是高級無比的精神享受了。評書裏有中國最為樸素的價值觀，無非是勸人從善，因果報應，不妄為，但故事是真有趣，偶爾老爺子也會講一些比較難懂的，至於那些玄而又玄的東西，我們就不感興趣了，也聽不懂，老爺子對晚輩爺爺總是很慈祥，也不急躁，隻是笑笑。
老輩人，做人做事有講究，做什麼事，都有個說法，老爺子一生有四子，自然變數中一為存，二為生，三為變，四為數。長為存，就是一個家族裏，總有一個人，承擔起傳承迎新的重則，老爺子是個有秘密的人，但那個時代迎新破舊，傳承被打破了，所以長子取名緒，《說文》曰“緒，絲端也”。端即頭，緒即絲線的頭，緒者，頭也，也通絮，煩亂也，有所用心，必有所亂。二子名收，感謝上天賜福。三子名德，立德修身，開枝散葉。四子名進，更近一步，完滿為上。