——致讀者朋友
拙作《黃河龍馬》連載期間，多有讀者予以評論，對各位朋友的關心，在此表示感謝。
《黃河龍馬》是中國古代文化幻想，也是軍事科技幻想，前者為主，後者為次。由於種種原因，人們對古代文化越來越陌生，有些讀者對拙作的某些內容看不懂，讀不進去，也在情理之中。為方便閱讀，特對本書的立意作一介紹。
書中的交戰國純屬虛構。比倫斯王國既不以世界上某個王國作參照，也不以中國某朝某代為原型，它是用中國古代社會的文化特征虛擬的一個王國，書中描寫的社會生活和人際關係在中國古代是司空見慣的。有些讀者感覺，故事像是發生在中國大地上，那些“老外”的語言和思維很像中國人，原因便出於此。為什麼不選擇中國的某個朝代來寫呢？因為作品要表現中國古文化和當代文明的實際關係，就需要把故事放到距今不遠的將來。故事中，中國古文化和當代文明既有衝突，也有通融，衝突的往往是糟粕，通融的往往是精華。
為什麼非要分出精華和糟粕來？因為民族文化決定著民族素質，進而決定著民族命運。中國作為四大文明古國之一，有著五千餘年的文明史，有著浩如煙海的文化遺產，這讓炎黃子孫倍感自豪。但，又不得不正視問題的另一麵，如今四大文明古國皆不在世界先進行列，我國在近代不幸落伍。甲午戰爭清軍慘敗，國人曾把原因歸結為清廷腐敗無能，這結論膚淺了。清政府倒台後，那四島之國仍在我華夏疆域盤踞橫行，直至1945年。國人又把這原因歸結為舊中國貧窮落後，至於落後的原因，很多人並沒著眼於文化。曆史已經證明，大量的文化垃圾是沉重的包袱，壓得我們這個古老民族步履蹣跚，豈能不落後不挨打！
若論垃圾，莫過於厲行千載的禮治，它造成了人與人的不平等，人貴言重，人微言輕，俊傑難得其位，真知難得其用。特別是封建社會後期，整個社會就像通風不暢的火爐，煤炭不能充分燃燒，爐火當然不旺，國力當然不強。五四運動對封建禮教進行了猛烈的抨擊，但並未撼動它強大的根基。國人仍在鐵屋子裏沉睡，多少人自覺不自覺地按照幾千年前的文化理念齊家治世，想來實在讓人悲哀！在二十一世紀，炎黃子孫必須徹底認識禮治的危害，必須把等級觀念從我們民族的文化觀念中徹底清除出去。否則，華夏危矣！
對禮治進行剖析，本書運用了中國的易學——具體說，是用先天八卦進行推演（見三十章《大道輪回》），得出禮治早已過時的結論。易學，是中華民族的文化瑰寶，它深刻的哲理完全能與世界各民族的哲學相媲美，具有跨時代的生命力。易學中天道輪回、周而複始的道理清楚地告訴我們社會的走向，為民族文化的自我更新指明了方向。可惜，國人對易學太過陌生，了解得太少，甚至把它與封建迷信等同，這是我們民族的大不幸！
用文學形式表現易學，這行得通麼？本人動筆前也曾置疑，這樣的作品能有多少讀者？但又認為，祖先留下的這個寶物實在丟不得。文以載道，文學本來就有宣傳哲理的責任。挪威有《蘇菲的世界》，我們為什麼不能有類似作品問世？為此，拙作願為引玉之磚。