學習世界——讀尚壘的兒童《小鼠濮小木》
車槿山
一沙一世界，一本書更是一個世界。這裏是孩子的世界，是動物的世界，是花花草草、五彩繽紛的世界。
一隻小鼠，單純可愛，聰明伶俐，時不時還有點小大人的樣子。它會拉琴，會做詩，尤其是能離開父母獨立生活，把自己的日子安排得有模有樣。它身邊還有幾個各種場合結交的朋友，書中講述的就是他們的小歡樂、小憂愁、小心思、小冒險、小成功……
也許，對成年人來說，這樣的情節未必有什麼吸引力，因為太簡單透明了，但這是一切童話最基本的特征。其實，就像西方著名的成長一樣，這裏的故事表現的也是人物的成長，孩子們在學習這個撲麵而來的世界，在學習中長大，嚐試著以自己的方式解決問題，也就是克服所謂成長的煩惱。我們在書中看到的就是這種在生活中學習生活的栩栩如生的曆程，包括心理曆程，這與成年人麵對的存在的大問題是同質同構的，指向人生意義的最初感受與理解。
我們可以想象，當一個孩子自己靜靜地看這本書時，或者當一位家長在床頭給孩子念這本書時，此時的閱讀雖然是一種愉悅，一種享受，但同樣也是一個接受教育、學習世界的過程。如同這本書中的人物一樣，孩子可以學習語言文字，接觸琴棋書畫，了解神奇的大自然，熟悉方方麵麵熔中西文化於一爐的知識，甚至還有生活中的吃穿住行和社會上的接人待物。不過，相對於這種知識和技能的積累，尤其是孩子可以通過這裏積極向上的故事，通過一幕幕溫馨的生活場景，通過人物純真的心靈，接受一種情感教育，一種精神熏陶，形成對美好的初步認知。讓兒童成長為善良的人，這應該是兒童教育最重要、最基本的目的吧。看看今日社會觸目驚心的現實，我們流行的功利教育值得反省的地方就太多了。
眾所周知，自上世紀初開始，中國受到西學東漸大勢的影響，尤其是受到西方浪漫主義思潮的影響，“兒童的發現”成為文學與文化生活中的重要話題，由此產生了一種嶄新的兒童觀。兒童不僅獲得了不依附於成年人的存在意義，而且成為自然神性的象征，成為讚美的對象。童心崇拜是那時的文學與思想中普遍的現象，例如魯迅就倡導過幼者本位的觀念。這一切與傳統中國社會中占統治地位的父為子綱的思想相比，具有不言而喻的進步意義。不過，發展到後來，過度強調兒童的獨立價值，過度凸顯兒童／成人的對立與割裂，這也難免成為一種新神話，一定程度上也就背離了作為這一思想來源之一的啟蒙傳統。
其實，至少在文學寫作中，兒童作為沉默的少數人，對他們的藝術再現隻可能是成年人的回憶性想象，歸根結底是一種敘事，一種虛構，一種創造。同樣，兒童文學不論怎樣試圖描繪兒童返璞歸真的自然狀態，試圖避免成年人的意願，也必然會對兒童讀者產生潛移默化的影響，也就是具有導向性質的教育功能。因此，兒童文學作家與其他文類的作家一樣，也永遠麵臨社會責任的問題，甚至比其他文類的作家更受到這一問題的糾纏。
此書作者尚壘在北京大學中文係讀研究生時，是我的學生。上學期間，他在諸多方麵都顯得很有才華，我叫他小才子。畢業後，他放棄了不少工作機會，走上了一條文學寫作的路，盡管其間遇到了一些困難，卻矢誌不移。中文係的學生，在入學時懷揣寫作夢的大概不是少數，但畢業後不改初衷的則寥寥無幾，大多在當今社會主潮的衝擊下，在養家糊口的壓力下，投身更具效益的事業了。當然，我這裏倒也不是認為文學就一定重要，一定比其他事情更有意義。我想說的僅僅是，如果有自己的理想，能夠堅持下去，不論結果如何，最終都是一種幸福，也是一種奢侈。迄今為止，尚壘創作了不少劇本，其中一些也公演了，算是小有成績吧。這次他又寫了這本兒童，囑我作序。我大致讀了讀，感覺可圈可點之處甚多，同時也生出一點感慨，既是對這本書，也是對他這個人，因此有了以上的話，是為序。