當各路人馬不斷向晉陽集合之時，一支小小的車隊在半支白馬義從的護送下悄悄向居庸進發。龐子安、張芳率領數名白虎營精幹密諜開啟“春風一度閣”籌建之旅，其中包括田遠、柳真。
公孫續帶領王淩和甄辛的家眷最後返回晉陽。關於各民族平等的大會迫不及待地召開了，李不惑的手稿早已傳閱諸人，帶來無數的問題和迷惑。好在，參會眾人都是李不惑的嫡係，素知他不會無的放矢。因此，靜靜等待下文。
李不惑的主張是對自古以來“華夷之辯”的重大突破。“華夷之辯”或稱“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用於區辨華夏與蠻夷。“華夷之辨”大致有三個衡量標準：血緣，地緣，衣飾、禮儀等文化衡量標準。華夷之辨的文化根基源於《春秋》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《尚書》等正統儒家典籍。
《春秋管仲》，“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”《論語》，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《左傳》，“非我族類，其心必異。”，“（孔丘曰）裔不謀夏，夷不亂華。”《孟子》，“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。”《漢書》，“夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山穀，雍以沙幕，天地所以絕外內地。……來則懲而禦之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈縻不絕，使曲在彼，蓋聖王製禦蠻夷之常道也。”種種偏見，不一而足。
李不惑當然不會學腐儒引章據典，坐而論道，誇誇其談。李不惑微笑說道：“大漢對周邊胡族一直以來戰績輝煌，還請金先生為我們講講先人的偉大事跡吧！”
“霍去病，十七歲，隨衛青出漠南擊匈奴，八百騎於大軍數百裏外，斬匈奴兩千餘人，封冠軍侯。”金永安長身而起，侃侃而談，聲音洪亮。經過他的觀察，與會者大部分都是鐵血錚錚的職業軍人，遂開門見山，直奔主題。
“十九歲，河西之戰，殲敵四萬餘，俘匈奴王五人，單於閼氏、王子、相國、將軍等高層一百二十餘人；率親兵小隊孤軍深入降而複叛的匈奴大營，斬殺叛將，迎渾邪王四萬餘部歸漢。從此，河西並入漢疆。”
“二十一歲，率軍五萬，北進大漠兩千餘裏，越過離侯山，殲匈奴左賢王部七萬餘，封狼居胥，從此漠南無王庭。”
年少英豪，呈威絕域大漠，眾人不免心馳神往，熱血澎湃。霍去病的傳奇經曆，集中爆發在弱冠之年，卻因卷入錯綜複雜的宮廷政治鬥爭，心情極度鬱悶，二十四歲，於英年病逝。帝國利刃自毀於內，不免令人扼腕歎息。不過，這不屬於今天的討論範圍。
“馮唐易老，李廣難封，眾多名將師老無功。想過沒有，為何獨有霍去病能取得如此驚人的戰績？麵對茫茫草原，荒蕪大漠，精銳的漢軍在霍去病帶領下，如何實現對匈奴精確打擊？”李不惑適時拋出問題，對金永安輕輕頷首。
“一切隻因三個字，帶路黨。”金永安現學現賣從李不惑處聽到，非常形象的新鮮名詞。“河西之戰，三個封侯，兩個半匈奴人。《史記·建元以來侯者年表》裏寫得清清楚楚——宜冠侯高不識，以校尉從驃騎將軍（霍去病）二年再出擊匈奴功侯，故匈奴歸義；煇渠侯仆多，以校尉從驃騎將軍二年再出擊匈奴，得王功侯，以校尉從驃騎將軍二年虜五王功，益封，故匈奴歸義；而剩下的從驃侯趙破奴，他雖然是漢人，但確實是在匈奴長大。《史記》記載：“將軍趙破奴，故九原人。嚐亡入匈奴，已而歸漢，為驃騎將軍司馬……”
金永安毫不停歇，接著一口氣說道：“漠北之戰，霍去病麾下的高級將領：高不識，趙破奴，趙安稽，複陸支，伊即軒，李敢，徐自為。複陸支是前匈奴因淳王，伊即軒是匈奴前樓剸王，趙安稽也是前匈奴王。”
“講得好，金博士。”金永安史料的詳盡、紮實大大出乎李不惑的意料之外，不知不覺間自動提升了他的學術頭銜。“我本來就是匈奴人，對相關史料熟悉些，沒有什麼奇怪的。”金永安說道。
“金博士出身匈奴，各位能夠想象嗎？”李不惑說道：“華夷之辨難道真的那麼重要？有人曾經說過‘蠻夷習俗雖殊於禮儀之國，然其欲避害就利，愛親戚，畏死亡，一也。’換句話說，同為人類，我們擁有相同的人性，這也就是各民族平等最牢固的根基。尋求共同利益集合點，大漢、烏桓、鮮卑、羌氐各族，我們完全可以和諧地生活在一個名為中華的大家園。”酷哥聽得神采飛揚，雙目閃亮。