方青的心是鬱悶的，畢竟這麼大的一群圍觀的，竟然沒有一個人下來幫自己一下，這有點蛋疼。不過也好在這十幾個兵馬俑雖然一時半會之間弄不死，但是他們也上不到自己，慢慢打吧， 還能咋地，上麵這群傻帽估計都看範逸仙這貨看傻了。
上麵的那些天道的成員都是一臉的崇拜跟羨慕來著，到是那幾個外國人，就有點崩潰了，這尼瑪幸好在前麵的時候沒有動手，不然的話，就算是能夠給天道的成員重創，但是自己這些人肯定是會死在這裏的。
以往的這些人並不是沒有見過Ｂ級的強者，但是有很多國家其實並沒有成體係的修煉方法，所以基本更多的Ｂ級都是超能力方麵的強者，雖然看起來很漂亮的，但是並沒有像範逸仙這樣的暴力，或者說這麼的狂暴，更多的是一種擔任搏鬥之中的強大。
範逸仙這人的戰鬥方式在整個世界上來看都應該算是異類，或者說這就是華夏的特色。全世界的戰鬥方式可以分為華夏風格以及其餘風格。像一些西方國家以及美洲都有魔法的傳承，但是魔法其實跟超能力相差不大，都是各種能量的運用，最終都會走向各種華麗外觀之類的表現，這方麵就跟超能力的差距不大，最起碼從外觀上麵就能過看出來。
而華夏的風格則是多邊的，不管是西方的魔法、新興的超能力、還是華夏傳統的國術甚至傳說中的仙俠風格都有摻雜，像道法這些基本屬於偏仙俠項的，其中就以沈校長的仙劍最具特色；西方的魔法的話，據說在高原上麵有一位天道的成員因為小時候實在西方長大的，意外的到了魔法的修煉方式，至今隨手一動便是鋪天蓋地的風暴，甚至這人還特別有才的將西方的魔法跟華夏的仙俠風夾雜在了一起，創造出了自己的一條路，隻不過方青一直無緣得見罷了。國術之中最強的代表應該是毛校長了，但是毛校長的國術已經脫離國術的範疇了，甚至可以說是仙法了，不過還有範逸仙、毛永興這種走純國術道理的強者。超能力的話基本新一代的天道成員基本都是走超能力這條路的，隻要一覺醒，就能過一步登天，這也是超能力的強大之處，不過相對於其他的種類來說，超能力過於單一，在靈活性上麵不如其他的，但是如果把這種單一發揮到極致的話，也是很強大的，就像沈校長，專精劍道，除劍之外別無他物，隻要在某條路上走到極致，你便是神。
道路雖然不同，但是這其中的道理確實想通的，這其實也是華夏各種思維的有點所在。華夏是一個沒有信仰的國家，雖然境內釋、道、儒三家並立，但是其實華夏的民眾並沒有什麼明確的信仰，就連各種神話故事當中的神、仙都是靠自己修行上去的。
這點就代表了華夏傳說的本質，不管多麼厲害的神仙，最根本還是從人過來的，沒有人是一出生就直接成為神仙的，當然可能會有一些二代的起點會相對來說高一些，但是並不會特別高。而外國的神話基本講究一個血統或者說是生而神明，有些人一生下來即使什麼都不做就會是神靈一般。
這點從國外的很多神話故事裏麵就可以看出來，雅典娜啊、宙斯啊之類的，都屬於這種性質的。但是華夏的神仙就厲害了，華夏流傳最廣的封神記，基本全華夏的人都應該知道，也許沒有看過，但是裏麵的故事或者人物什麼的都是應該聽說過的。方青一直覺得這不封神記可以表達華夏的信仰或者說是宗教的本質。
裏麵的神仙之流，那跟人類也沒什麼區別，為人處世基本跟人相差不大， 即使是聖人之流也有可能會隕落，這裏麵就充分的詮釋了對於華夏人來說沒有什麼東西是不可以推翻的， 即使你是神仙也一樣。華夏的修行大部分人認為這是在逆天而行，連天都敢逆，還怕你那滿天神佛嗎？而外國的話則是崇拜神靈，基本不會對神靈有什麼想法，外國的神話之中就算是有神靈隕落，那也是神靈之間的戰爭，跟人類沒有半毛錢的關係。
這就是兩者之間的區別，所以原本在外國人看來就很神秘的華夏，在靈氣複蘇以後就更加的神秘了。以前是華夏境內所有的人都會武術，搞不好隨便一個掃地的阿姨或者大爺就是武林高手，但是在靈氣複蘇以後，就不一樣了，完全就是華夏所有的修行者都是傳說中長生不死，手段賊多的那種仙人一流。不得不說，文化的隔閡在現代這個社會還是明顯存在的。
方青也不管那些外國人到底在想什麼，反正自己得安心的麵對麵前這十幾個兵馬俑。
原本還很寬敞的包圍圈已經漸漸的縮小了，雖然現在方青還有能夠活動的空間，但是這個空間隨著時間的推移正在慢慢的減少。方青的惡棍雖然砸出來了很多的裂縫，但是按照目前的情況來說，這些兵馬俑裏麵那些維持它活動的物質一時半會之間還流不完來著，估計最起碼還能夠堅持個十來分鍾吧，不過方青還能不能堅持過這十幾分鍾那就不一定了。
雖然惡棍對於方青來說是沒什麼重量的，但是這並不代表，揮舞著惡棍在戰鬥的方青就不累了啊，相反的會更加的類，因為他需要無時不刻的注意控製那些反震力，不然的話現在的方青早就已經受傷了。沒有重量固然對於體力的消耗會減少很多，但是在細微的控製上麵卻相差了許多，估計方青以後會慢慢的調節惡棍的重量，不然實在太輕了這也不是個事。