歸有光
滄浪亭位於今江蘇蘇州市，建造者是北宋詩人蘇舜欽。作者應僧人文瑛之請寫下這篇文章，通過描寫滄浪亭的曆史演變，即由園變成亭，由亭變成庵，再由庵變成亭，抒發了對盛衰無常的感慨，同時，他也指出，隻有道德文章才能曆經萬世而不朽。
浮圖文瑛居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也a。亟求餘作《滄浪亭記》b，曰：“昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。”
餘曰：昔吳越有國時c，廣陵王鎮吳中d，治南園於子城之西南e，其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，複子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嚐登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建f，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營g，今皆無有矣，庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊h，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛，而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然而俱盡者i，則有在矣。
文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。
注釋
a蘇子美：即北宋文學家蘇舜欽，字子美。
b亟：多次。
c吳越：五代十國時十國之一。
d吳中：舊時對吳郡或蘇州府的別稱。
e南園：泛指園囿。子城：即內城。
f太伯、虞仲：相傳是吳國的開創者。
g子胥、種、蠡：指伍子胥、文種和範蠡。
h錢鏐（liú）：吳越國的建立者。攘（rǎnɡ）：竊取。
i澌（sī）然：冰塊溶解的樣子。
譯文
僧人文瑛住在大雲庵，那裏四麵環水，就是從前蘇舜欽修築滄浪亭的地方。文瑛多次請我寫一篇《滄浪亭記》，說：“從前蘇舜欽寫的記，記述的是滄浪亭的優美風景，請你記述一下我重建這個亭子的緣由吧。”
我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮守吳中，在內城的西南修了一座園子，他的外戚孫承佑在它旁邊也修了座園子。後來淮海這塊土地納入了宋朝的版圖，這座園林沒有廢棄。蘇舜欽開始在這裏修築滄浪亭，後來僧人住在這裏。這就是滄浪亭變成大雲庵的經過。建成大雲庵以來已經兩百年了，文瑛尋訪古代的遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上修複蘇舜欽的建築構架，這是大雲庵變成滄浪亭的經過。
曆史變遷，朝代、市容在更改。我曾經登上姑蘇台，眺望五湖的煙波浩渺，群山的蒼翠，太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差所爭奪的土地，子胥、文種、範蠡所經營的盛世，如今都不複存在了，大雲庵和滄浪亭又算得了什麼呢？雖然是這樣，錢鏐趁著亂世竊取王位，占據了吳越之地，國富兵強，延續了四代，他的子孫和姻戚，借著時運奢侈僭越，宮館園林的修建，盛極一時。然而蘇舜欽的滄浪亭，被佛教僧人如此敬重。可見士人要流傳美名於千年之後，而不和冰塊一樣消失，是有原因的。
文瑛喜歡讀書作詩，跟我們交遊，我們管他叫滄浪僧。