這是一個平行的低魔法世界，本故事之中的社會文明程度大概可以視作原初世界的唐宋時期，大致以淮河－漢中一線為南北分界，以南是母權社會，以北為父權社會。
開講故事之前，話說一下上古，仍屬母係社會時，半神媧皇一統黃河流域，建國號楚。不久，伏羲、軒轅等男人謀反，弑媧皇，開啟了父權改革的曆史進程。
女媧死後，其嫡係不敵伏羲叛軍，不得已之下，隻好退走蠻地、南渡淮水，在淮南休養積蓄。但淮南水土險惡，難以耕種，當時的生產力太弱，南方土壤厚重，好難開墾，而且禽獸逼人，惡疾橫生，南遷而來的士民病的病，餓的餓，死的死，能活下去就好不容易了，因此絕了北伐中原的心。
自那之後，中原地區曆經所謂的聖賢之治，漸漸進入父係社會且鞏固起來，曾經主宰國家的女性已被打壓進社會最底層，成為男性的附屬品。
與之相比，淮南社會發展緩慢，依然處在母權統治之下。
後來，統治中原的周王室式微，外加北戎進犯，朝廷沒力製衡。諸侯於是趁機獨立，並且聯合起來對抗王室。
曆經二百年混戰，關西的秦國日益壯大，關東諸侯被蠶食殆盡。之後，秦國又把矛頭指向淮南，高舉男權的大旗，美名為“解放南蠻”。淮南軍久疏戰陣，很快便屈服於其淫威下。
秦統一南北二十年，虐用其民，以致各地怨聲載道。尤其以南人最為憤怒，南北風俗南轅北轍，而秦人卻以簡單粗暴的武力手段企圖快速變革，其結果隻能是激起最廣大的民怨。
秦始皇帝死後，南北各地便立即燒起戰火。舉首義的是南人陳妽，戰力最強的也是南人，是虞姬的丈夫項羽。不久就把秦人趕回了北方，成功複國。
與此同時，北人也趁勢而起。但秦人在北方經營已久，也實力雄厚，關東諸侯擋不住壓力，隻好向淮南求援。
之後，南北會盟於淮水邊的壽春，築鳳台。在這次盟會中，中原人正式承認淮南為楚國，結成抗秦同盟，並且尊虞姬為盟主，最後確立了相互尊重民風民俗的外交大原則。這次盟會對後世的影響極其深遠，世稱“鳳台之盟”。
由於有了項羽等楚人的加入，秦軍咄咄逼人的勢頭終於被遏止，中原局勢慢慢逆轉。幾年後，秦人眼見與天下人為敵，知道事不可為，迫不得已之下隻好退回關中。
而虞姬沒意逐鹿中原，也召回了楚人。
後來，項羽擁兵自重，對偏安政策不滿，更受中原諸侯的蠱惑，意圖效法上古伏羲氏，改革淮南，於是刺殺了其主母虞姬，自立為項王。
正在這時，原楚女王的嫡孫女，自號“武則天”，異軍突起，與項王血戰四年，終於平定內亂。
武則天雄才大略，文治武功，是淮南史上最有名的明君。
對外的武功：為報複北人，她向北用兵，大破魏國都城大梁，之後又直抵齊國臨淄城下，逼使中原諸侯割地分封徐、宋、陳、鄭四國的後裔，以此作為南北兩方的緩衝國；向南征服贛水、湘水流域；向東收複趁項王之亂鬧獨立的吳、越兩地；並且遷都金陵，改名建鄴。
對內的文治：開啟了引進和學習中原文化的大時代，世稱“北風南漸”。 實際上、“北風南漸”是以秦始皇帝在全天下推行“書同文、車同軌、統一度量衡”為開端的，其後武則天也深感楚文化之落後，楚國被北人視為“荊楚之蠻”也不無道理，於是轉被動為主動，主動揀選和改造適用於楚地風俗的中原文化，其中以道家學說最為搶眼，起用大智者李聃，尊為國師，號老子，撰述《道德經》，從本體論的高度論證了“陰勝陽、水勝火、雌勝雄、柔勝剛、牝勝牡”，為女尊男卑的社會傳統奠定哲學基礎，又與北方群儒舌戰辯論，將當時北方最負盛名的大儒孟子嗆得吐血而死。
老子的大成就是楚國形成新風氣的轉折點，在此之前，出於曆史原因，男性一直受到政治壓製，即使再有才能，也隻能混跡於軍事係統。在老子興起之後，傳統的政治意識開始受到挑戰，並且自此之後逐漸變易，最終形成了新的男女政策，影響極之深遠。
於是天下再次分裂：南方的楚國；盤踞關中、蜀中和黃河以西大片土地的秦國；據有黃河以東的三晉、亦即是韓魏趙三國；占據黃河下遊和膠東半島的齊國；坐擁幽薊和遼東的燕國；以及位於淮水北岸，與楚接壤的四個小邦，徐、宋、鄭、陳。