有成功的方伯，自然也有失敗的方伯之國。
比如衛國就是姬周天子家的護盾，兼任北方方伯，結果被白皮犬戎給滅國屠城，後來重立的衛國便徹底落後於其他諸侯的發展速度。而衛國的滅亡，促使姬周又分封王族建立唐國以挑起北方之伯的重任，免得大權旁落。
而這個北方之伯的唐國，一路打過黃河後在晉水邊建立新的國都，改國名為晉。
宋武自然納悶，如今天下諸侯無不是黃帝後裔，誰當天子需要講究那麼多？
羨門子高很嚴肅神情，已經表明了他的立場，那就是可以拿生命來貫徹這條規矩！
盯著宋武，羨門子高緩緩講述其中因由：“夏商周三朝更替，是東西兩方的爭鬥，南方、北方的諸侯沒資格入局！”
宋武深深的不理解這種奇怪的堅持：“為何？”
“不為何，就問一句憑什麼！”
一旁樂乘開口解釋：“王孫，東方大國身具東夷傳承，西方大國則是炎黃傳承，隻有這傳承上古法統的兩部後裔，具有爭奪華夏大地統治權的正統性。”
為什麼？
見宋武知道的不多，連這類王族傳承都已遺忘，羨門子高隻好收斂神色，細細講述其中原由。
大禹九州體係建立前正逢洪水肆掠，當時炎黃部眾遷移到中原之地，與東邊的東夷部眾相互依靠，互為姻親，發展到黃帝時期，經曆炎黃內戰後，兩部公推共主，正式合並。
而後洪水越發的暴虐，比合並後的中原部族還要強盛的國家有很多，但多依附河水而生，大洪水下來後這些比中原部族強盛的部族多數慘遭打擊。
而麵對大洪水，中原華夏部族沒有如其他部族那樣逃竄，卻是迎頭而上以治水為奮鬥目標。因為治水而使得曆代水官共工勢力越發強橫，共工是官名，是一種稱呼，自然也能是人名，與火官祝融一樣，共工一職一直由某一血族執掌，這就是共工氏族與祝融氏族的來由。
經曆過水官共工氏族與火官祝融氏族之間戰鬥後，水官共工氏族的勢力直逼天下共主堯帝。於是，堯帝以崇伯鯀負責治水，看鯀名字就知道是靠近河的諸侯。
這位治水以堵為主，怎麼可能堵得住黃河洪水？費力而不見功效，於是，崇伯鯀被堯帝處斬，連著將一起治水的共工一黨清洗。後來，崇伯鯀的兒子大禹整合共工氏族的力量，又被接替堯帝的舜帝派去治水。
改堵為疏，治水大成！
而後，大禹召集部下諸侯舉行塗山大會，繞過舜帝成為當時諸侯的實質領袖，塗山大會意義非常，是禪讓製度向家天下的奠基會議。
後來，天下各地諸侯進獻給大禹，以示臣服的銅，便鑄成了大禹九鼎。這也就是大禹九鼎的重要意義所在，這意味著統治各地的法統，這法統源於一千八百多年前的塗山大會！
而當時，姬水流域的姬周氏族、殷水流域的殷商氏族都在大禹治水過程中出了大力氣，一個代表炎黃祖地，一個是東夷文化出身。
大禹九鼎源於塗山大會，塗山大會的成功是因為大禹治水成功，大禹治水成功離不開姬周、殷商兩氏族的大力支持：自然，大禹九鼎從鑄造的那一刻開始，就注定這東西要麼歸中原的大禹媯姓後裔，要麼是西方的姬周後裔，再要麼就是東方的殷商後裔。
至於南方、北方的諸侯，管你什麼血脈，別想染指大禹九鼎！
最後，羨門子高一字一頓：“非是我等頑固不化，這是當年參與治水的祖靈，是為治水而葬身四瀆的四瀆水神之共識！而阿武，你身具媯姓與我殷商子姓血脈，理應成為東方之主，進而重奪九鼎！”