神仙閣
第一章：前世今生
現在，人們一般隻知道玉帝是統治天庭的大帝，其實，在玉帝之前，統治天庭的是穹靈天尊。穹靈天尊統治天庭的時間大約是從蠻荒世紀就開始了，大概到隋唐時期才交權給玉皇大帝。
穹靈天尊之所以能夠長期統治天地宇宙，主要是靠實力。穹靈天尊到底有什麼特別本領呢？具體說，我們也說不清楚。但我們從其擁有的三大寶貝中就可見一斑。
他的第一大寶貝就是起死回生丸。起死回生丸有什麼奇異功能呢？我們一聽名字就知道了！
他的第二大寶貝就是天地靜影儀。這是穹靈天尊的偵探工具。他要尋找一件東西，隻要打開天地靜影儀就知道了。天地靜影儀開機後，會使天地萬物隱去原形，隻留下他要找的東西。可見天地靜影儀的厲害。
他的第三件寶貝就是無音感應器。這是穹靈天尊簽發指令的寶貝。他不管向什麼東西簽發指令，隻要打開無音感應器就可以了。他對某人簽發指令，他會在某人熟睡時，給你夢境。然後你會照著夢境去自覺履行。
正因為穹靈天尊有如此厲害的三大寶貝，在很長的一段時間內，沒有哪路神仙能撼動他的天尊地位！
我們現在見到的宇宙，最早是個混沌的東西。後來經過漫長的演變，一部分十分輕浮的東西，變成氣體，慢慢上升，最後形成了天空；一部分較重的東西，慢慢下沉，形成了形體，便積澱形成了地球。在天空與地球之間還漂浮著一些東西，既不能與氣融合，形成天空，也不能與體融合，形成地球，便一直漂浮在空中，人們稱之為物。人也是這漂浮物中的一部分。
穹靈天尊為了有效地管理這三部分，分別設立了天庭、地府、下界（俗稱凡塵）等三個機構。對於下界的管理，穹靈天尊專門設立了神仙閣。
神仙閣具體在什麼位置沒有人知道。有人說，它漂浮在祥雲之上。它隨著五彩祥雲的漂浮，一年四季見不到太陽，卻風和日麗；沒有春夏秋冬四季，卻天天鳥語花香。
神仙閣有三位閣員，他們分別是無能、無智、和無情。
無能也不叫無能，他叫無為。無為的祖上曾是下界官府的圖書管理員，後來有功，死後升天成了神仙。再加上他長期管理圖書，因此知識淵博。穹靈天尊便將其招聘為神仙閣閣員，無為是世襲。
無為因家學淵博，又勤奮好學，博聞強識，所以也是一位學富五車、才高八鬥的精英人士。由於無為自由酷愛讀書，書讀多了，反而對書本知識產生了懷疑，甚至認為知識越多越讓人糊塗。他認為有知識的人還不如沒有知識的人。認為知識多了反而教會了讓人投機取巧，反而會讓社會變得更加複雜、不好管理。於是，他還為此專門寫了一本書，叫做《道德經》。全書五千多字，就隻談“道”與“德”兩個字。認為萬事萬物都有各自的道，都要順從道。他認為人有人道、獸有獸道；樹要土養，魚靠水長；鳥飛上天，虎藏深山；牛耕田，馬拉車等，這些都是道。遵從道運行就是“德”。如樹要生長好，就需要培土、施肥。魚要生長好，就要灌水、撒飼料。這為樹培土、施肥，為魚灌水、撒飼料就是德。人們隻有尊道貴德，才能辦好事情。尊道貴德的核心內容就是無為。無為就是不要幹擾事物本身所具有的道。如樹，你就應該讓它在有土的地方生長；如魚，你就應該讓它在有水的地方生長。如果你強行將樹放在水裏，將魚放在岸上，那就不是遵道。不遵道就破壞了事物生長的環境，破壞了事物正常的生長環境，事物就無法正常生長。
無為這種想法無智很反感，認為這不是無為，而是無能。久而久之，人們就叫無為為“無能”了。
無智也不叫無智，而是叫有智。有智的祖上是個儐相。什麼叫儐相？拿我們今天的話說就是司儀。就是開會等大型活動，給人安排座位的人。因為這個工作的特點，無智祖上養成了辦事情講規矩的習慣。認為治理國家也是這樣。國君有國君的尊嚴，做臣子的要對國君俯首貼耳；做父親的有做父親的權威，兒子在父親麵前，就應該百依百順。因為無智的祖上，在這方麵很有造詣，天庭也需要這方麵的專門人才，後來無智的祖上也因此死後升天成了神仙。穹靈天尊也聘其為神仙閣閣員。無智也是世襲。無智為了發揚祖上學問，潛心研究禮樂，還專門為此設立學校，培養繼承人。他後來學生中有“弟子三千，賢人七十”的說法。這些學生為了紀念無智，把無智平常的一些談話，整理出版了一本書。這本書就叫做《論語》。有了《論語》，世世代代的人都將其視為治國法典。無智因為喜歡做一些自己無法做好的事情，結果都以失敗告終。所以無能譏諷有智為“無智”，久而久之，人們就習慣喊他無智了。
無情也不叫無情，他叫有情。他的祖上是個木工，因為工作的緣故，長期與百姓打交道，看到生活在底層的老百姓的艱辛，看到官府的霸道，看到戰爭給人們造成的災難，看到社會的不平等，因此他同情勞動人民，主張平等，反對戰爭，主張愛所有的人。所有的人都有愛與被愛的權利。無情祖上的這種主張也受到很多人的吹捧，死後也升天做了神仙。之後也被穹靈天尊聘為神仙閣閣員，無情也是世襲。無情繼承了祖上的學術觀點，專門為此寫了一本書，叫做《墨子》。無能和無智都譏笑有情迂，特別是無智，他說社會本來就是不平等的，人們的地位也是不平等的。他還將人分為小人與君子兩大類，主張禮不下庶人，刑不上大夫，所以有情主張愛所有的人，所有的人平等與無智的主張有衝突，所以，無智極力反對有情的主張，並說有情實際上是無情，久而久之，人們便稱有情為“無情”了。