隻要把丟魂人的魂魄叫回到其主人的肉身上就會轉危為安。
叫魂多在晚上進行，一個人叫一個人應答，而被叫的人必須待在家中，具體是由一成年人擔任叫魂人的角色，需要在肩頭搭上丟魂人的一件衣物，首選紅色，還要在衣服的口袋裏放上紅棗。
叫魂人選好地點，一般在離家不遠處，先麵向西方叫三次：“魏誌星回來！”
應答人回複：“我回來了！”
叫三次後轉身向家的方向走，每走一步叫一次，應答人緊隨其後回答一次，一直邊走邊叫到丟魂人的麵前，然後叫魂人取下搭在肩頭的衣物在丟魂人的頭頂轉圈口中念念有詞，之後將衣物口袋中的紅棗拿出讓丟魂人吃下。
這樣就算是把魂魄叫回來附在其主人的肉身上了。
北方一般叫魂是因為孩子受到驚嚇不好好吃飯，睡不好覺，睡著也會時不時被噩夢嚇醒，便由家長自行給叫魂，以女性為主，孩子的母親最佳。
有的地方是在地上畫個十字，也有的地方在水井旁、水缸上，然後口中喊著孩子的名字，反複七天之後，大多數孩子都會痊愈。
現如今這也上升到了心理學，孩子和大人在認識水平上是有很大差別的，所以幼年期心理創傷並不是出自成年人的評判，並非以成年人的體驗為標準的。
而是從兒童眼裏看的，是幼兒的自我評價，有些事在我們成年人來看是非常幼稚可笑的，在幼兒眼中卻非同尋常。
比如說被狗嚇了一跳，對大人來說，根本不會當一回事，在小孩心裏，卻留下難以磨滅的痕跡。
孩子受到驚嚇，惶惶不可終日，很難進入深度睡眠，所以孩子的長輩來叫魂會給孩子極大的安全感。
《楚辭》中的《招魂》篇，便就是這個風俗。
而在外國東瀛那邊，他們把叫魂用作另外一種事情，就是在人臨死或死後立即呼其名字使之蘇生的方法。
這種方法遍布各地，但是隻是留在老人的記憶裏了，叫魂的方法有的是在枕頭邊對著死者呼喚，也有的是在屋頂等高處呼喚，還有的是對著高山、大海、水井等呼喚。
在屋頂上叫魂，往往是在脊檀上摳個空洞或剝下一塊瓦片以便呼喚。反複叫魂時，除大聲地呼喚其人的名字外，還要敲打量鬥的底部或搖動死者的衣服，然後用鬥笠和簸箕招魂。
這種方法是叫回脫離身軀的靈魂、使之複生的手段。
當然，秦淳風的做法也是差不多，隻不過他分為正午前一次和傍晚一次，點三炷香，燒黃紙，讓王磊對著鏡子，他喊一次王磊的名字，對方答應一次，一連喊七聲，如此三天之後他受損的魂魄就會痊愈。
吃午飯前，秦淳風做了一次，王磊並沒有任何感覺，吃完飯他說自己很累，然後就縮在床上呼呼大睡起來，期間打了好幾次哆嗦，同時伴隨著說胡話。
在下午兩點左右，侍女過來通知去比試最後一場，秦淳風就叫醒了迷迷瞪瞪的王磊，讓他照顧魏誌星，雖然王磊已經退了燒，但身邊不能沒有人，萬一他醒來想要喝水吃東西什麼的。
“師父，您自己一個人去啊？”王磊清醒了一些後說：“要不然還是讓個侍女照顧我師弟，我跟您一起去。”
“我自己沒問題！”秦淳風歎了口氣說：“你精神也不好，還是在屋子裏休息吧，記住別睡太死了。”
王磊也感覺渾身沒什麼力氣，即便他再想去，可是提不起精神來，也就沒有再執著，讓秦淳風注意安全。
秦淳風獨自一人到了擂台的時候，白家人幾乎都到齊了，唯獨少了一個人，就是傷魏誌星的白六，看來她也受傷不輕，隻是硬撐著沒有承認。
走上了台，秦淳風對著珠簾抱了抱拳：“淳風到了。”
王府夫人說：“白四，去吧！”
白四雖說是白家最大的女兒，也不過二十七八的樣子，她同樣穿著一身白衣，隻是和其他姐妹不同，並非是那種漢服風格的，而是很潮的現代風，長發飄飄，戴著一個白色的棒球帽。