明末戰亂，天府之國幾經戰火，人煙稀少，康熙初年，湖廣填四川，繼而江蘇、浙江、安徽、江西、福建一帶的平民也舉家大遷徙。福建汀洲的江家三兄弟在這次大遷移中進川到了龍隱鎮，江家祖傳一手聞名於世的福建德化窯白瓷、青花瓷傳統工藝，遂在龍隱鎮的青草坡燒窯。江家碗廠的興起，帶動了龍隱鎮一帶陶瓷業的發展，從而，瓷器在很長一段時間裏成為龍隱鎮的主要產業。瓷器遠銷湖北、貴州等地，名聲大振。鎮上瓷器業鼎盛時達七十餘家，外地裝運的船隻停滿了嘉陵江的大碼頭，古鎮的經濟空前繁榮。後來，人們就將龍隱鎮改為了瓷器口；再後來，因“瓷”字通“磁”，便叫做了磁器口，百姓視磁器為寶，龍隱寺亦被改為“寶輪寺”。
這年入冬以後，即公元一四零四年初冬，龍隱鎮來了一個衣衫襤褸、性情古怪的乞丐。
這乞丐並不在意乞討的多寡，也不計較路人是否施舍，更不主動伸手向人討要，隻喜歡湊近人群聽眾人 “擺龍門陣”，聽別人議論東家長、李家短的家常瑣事。他經常去的地方就是龍隱寺，悄無聲息地蹲在山門外，從那破草帽下抬起一雙飽經風霜洞察世事的三角眼，專心致誌地觀察著龍隱鎮街上來來往往的路人，還不時溜進龍隱寺裏轉悠。
自從來到龍隱寺歸隱後，慧允總喜歡在黃昏時去嘉陵江邊溜達，看著那一去不複返的江水獨自思索。時間長了，他覺得這嘉陵江就是一條時間的長河，每一滴水珠就是一個個體生命，而每一滴生命的水珠在這時間長河中都顯得無足輕重，自己亦如這滔滔江水中的一滴，與其他的水珠並無二致。
“法師是在感悟生命的真諦吧？”一個喑啞的聲音在慧允的身後響起，那樣陰森、那樣令人不舒服。
慧允轉頭一看，原來是經常蹲在山門外乞討的乞丐——身負追捕建文帝秘密使命的朝廷特使胡濙。他此次與慧允見麵是為了作最後的試探，以便決定慧允的命運，當然也是決定自己的命運。
慧允不無遺憾地對乞丐說道：“貧僧乃出家人，兩袖清風，身無分文，不能施舍於你，慚愧！阿彌陀佛，施主還是去你的主人那裏乞討吧！”說罷，回過頭來，依然注視著江麵。
“聽法師口音好像是安徽鳳陽人？” 乞丐似乎沒有明白慧允話裏的意思，瞪著三角眼專注地看著他。
“出家人浪跡天涯，四海為家，居無定所，心中早已無家，又何來故鄉？”慧允背對乞丐平靜地說。
“聽說，當今皇上和太祖皇帝也是安徽鳳陽人，沒錯吧？”乞丐的話像是在試探什麼。
“當今皇上和太祖皇帝是不是鳳陽人，與貧僧沒有任何關係。芸芸眾生皆如這江中的水珠，水珠一旦離開江流，即刻就會隨風消失。一切都是過眼雲煙，我們的生命與永恒相比，不過是一瞬間，包括你我這副臭皮囊。”慧允依然沒有轉過身來。
“法師難道就不想成為浪花？就不想再掀起一個驚天動地的大浪頭？難道就沒有什麼遺憾？”乞丐既像是關切又像是在置疑。
“江中的水滴何止億萬，不是每一滴水都能成為浪花的；即使成為了浪花，那亦是轉瞬即逝之事，沒有什麼好誇耀的。水能氣化，亦能複聚，也沒有什麼好遺憾的。”慧允的聲音依然平靜如水。