話說上古時期，宇宙昏昏噩噩，未清上下左右，不辨東西南北，天地混沌，日月星辰無光。
乃日，渾圓核體中忽衍一神，名曰盤古，寐之一萬八千餘年。有日大夢初醒，卻目不能視，竟勃然大怒，拔齒為斧，即劈左右前後，渾核頓破。
自中分出陰陽，脫離為二。
輕清部冉冉而升，成天；重濁者緩緩降落，成地。
陽天日拔高一丈，陰地日積厚一丈。
盤古立於其間，首入天則為神，足踏地則為聖，隨之而變，變之而長，日達兩丈。
如此日九之數，續續不息。
又一萬八千年，天地已距無邊無際！
因宇宙止此一神，盤古常難以自製，情現於色，使得天地亦隨其變化。
喜時，蒼穹晴朗，碧雲萬裏；怒時，宇空陰沉，泣淚成流；哀時，風雨交加，電閃雷鳴；樂時：萬物祥和，精潤氣清。
又一萬八千，盤古酣然而眠，氣作風雲、聲為雷霆、左眼為日、右眼為月、四肢五體為四極五獄，血液為江河，筋脈為地裏，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎虻。
霖江南《盤古開天辟地》賦曰：
先有盤古才有仙，混沌劈開地與天。
日月星辰衍萬物，伏羲女媧造人寰。
三皇五帝分九州，夏商始得子嗣傳。
姬周問鼎中原後，百家爭鳴百花開。
自此，地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道也。
又一萬八千，西南四百裏曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服，有木焉，其狀如棠，黃華而赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水也焉，而南流東注於無達。赤水出焉，而東南流注於汜天之水。洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。黑水出焉，而西流於大杅，是多怪鳥獸。
往東三百七十裏，有巍峨山巒叢林，礦豐物石足，盛產青雘。
山中有茁壯一株神木，名曰葫蘆。枝條開展，葉片叢生，二五數枚，大小不等。闊倒披針形，頂端微尖，基部狹楔形，具羽狀脈，中脈被棉毛。花單生於小枝上，下垂。花萼兩深裂，裂片圓形。花冠鍾狀，微彎，淡綠黃色，具有褐色脈紋，裂片五掌，不等大，花冠夜間開放，發出一種惡臭氣味，蝙蝠傳粉。
經星辰輪變，晝夜茁壯，木結雙果，分為雌雄。
雷電交加時，忽爆裂開來。
雄早出世，名曰伏羲。雌遲之，名曰女媧。二神以草藤裹體，果露為食，朝夕共處，相依為命。
有日，女媧獨行莽野，見茫茫周原，荒蕪淒涼，不覺甚感免孤淩。倦疲時，至一湖畔而歇，俯身看去，觀清流潺潺，其身映麵而臥。彼悅，水中倒影而笑，佯嗔，水中倒影而怒。不禁自付道：“天地間雖萬物具備，然卻無哥哥與吾形似生靈，若得同類，豈不妙哉？”想罷，即掘起一捧黃土，摻攪溪水，依照兄妹模樣，糅合捏塑。
說來也怪，乃當成形後置於地麵，那東西竟然活動起來，旋張口喊道：“媽母、媽母！”旋圍其歡呼跳躍。
女媧大悅，登時眉開眼舒。斟酌片刻，便賜新造生靈名曰：‘人！’
人聞聽，含笑點頭應允。
女媧倍感欣慰，欲將此靈敏生物布滿天地。