燕青去了半年，尚無消息。秋蘭越是煩的燥氣衝天，對胎兒的虐待更是有增無減。許是生命的本質便是抗爭，便是堅韌挺拔，未足月，白祈便鑽出娘胎。
如毒瘤被割掉，秋蘭不禁歡天喜地。剛出月，便將白祈放到一隻大木盆，夜裏偷偷放入長江，任其自生自滅。
像冥冥之中，有雙無形的手在撫愛生命，不該絕的，絕不會絕。那天清晨恰巧“四象神魔”袁通船過長江，聞不遠處傳來嬰兒的哭聲，頓催船家劃船過去。
被救起的便是秋蘭的棄兒——白祈。
看白祈長的目精眸明，仙骨凸額，玉臉唇紅，耳輪豐厚，“四象神魔”袁通已決意自己收養他。並取“天白祈禱得命”之意，將他取名為白祈。袁通之所以要收養他，是因為袁通身懷“四象拳”的絕世神功，一直想找個可造之材，以繼承他的“四象拳”。但行走江湖數十年，所遇之人要麼大俗，要麼太邪，清脫者又天賦不足，樸實者又真純不夠……便沒收到一個徒兒。他收徒，有三個條件；一是真純，一生不減童心；二是要有仙骨，目高而遠，不被塵世利祿所誘，與世無爭；三是天賦極高，周身靈氣盎然，能感天悟地，魂通四宇。如此高的條件，當然令人可望而不可及了。
袁通定這條件，主要考虛到“四象拳”是門絕世神功，若傳給心術不正，霸氣十足，又要爭做武林至尊，又要做天下大幫的幫頭的人，就不知要死多少無辜的人了。
白祈已含前二條條件，袁通豈能不如獲至寶，收之為兒為徒？至於第三條，他相信白祈也不會差到哪能裏去。試想想，白祈被毒母放入長江，非但大難不死，反而在袁通過江之際發出哭聲，不是魂通天宇，注定與他有緣麼？
帶回廬山魔雲穀，袁通不但為白祈請回奶娘，使他不脫人的靈性，還每天以百草為他浴身，使其筋舒骨堅，血脈旺暢。及滿歲，便開始教他練“童子功”。“童子功”能使所練之氣更真更純。足足練了二十年，袁通始教他“一指禪”功、“仙翁劍法”和“四象拳”。正如袁通所料，白祈的天賦果然不低，雖沒預期的高，卻也是當世無二了。
白祈三十歲那年，袁通仙逝，年近百二，仙逝前，袁通告訴白祈：這世上有一種“戲棋”，裏含一種絕世神功，若能學之，則天下無敵，如現世活仙了。至於裏麵含的功法叫什麼，袁通也沒說，隻道能避霹靂之力，能納萬鈞之氣，尋常的內家功氣，不消七八招，便會被吸盡，化為已有。
所以，當他知道那玉棋子便是他苦苦追尋了幾十年的“戲棋”，他哪能不怦然心動？早打定主意，情願不要那贏回的萬二兩金子，也要“戲棋”。但“戲棋”如何下，其奧妙在哪？他一概不知，隻好有求於龔破夭。他說以“四象拳”換，羅家父女皆不動情，顯然不識“貨”，獨龔破夭一口答應，豈不是慧眼識寶？其實他一路設陷阱，將龔破夭引到江口小鎮，就是有意想收龔破夭為徒，可是……龔破夭竟不亢不卑，瀟灑超脫，談笑間便使他免了為師之念。這越發令他覺得他可愛，私下又在陝南設下陷阱，助他鬥“青鵬幫”，擊“龍舟社”。看他龔破夭輕鬆得如兒童玩遊戲，智慧得無懈可擊，已知他天賦極高，膽識超人。聽他一上午侃侃談棋，好像數千年的人生皆藏於心胸，氣度之寬之廣，實當世罕見。越是接觸，白祈越是懷疑自己是否勝任當他的師傅。
但既稱“仙俠”，白祈自然不會計較這些名份。他也就借換“戲棋”之機，順水推舟要教龔破夭“四象拳”。他堅決不以“一指禪”換“戲棋”的奧秘，實是一種“先抑後揚”的手法。其實以他龔破夭的身手，是不在乎學不學“一指禪”功的。