“嗯嗯，老大所言極是。我這就回去。”郭超常茅塞頓開，信心十足地說。
龔破夭點了點頭。
郭超常也沒從門口出去，而是從窗口飛了出去。
“老大，怎麼不讓我去會會他們？”範庭蘭心癢癢的說。
龔破夭對他笑笑，“庭蘭你也別急，想與瑜珈神功過招，有的是機會。”
“此話怎講？”範庭蘭來了興致。
龔破夭道，“瑜珈一詞來自唐玄裝的通譯，舊稱相應，原意是結合、和諧之意，古印度人修練瑜珈術是追求天人合一的的修行最高境界。據說瑜珈術，是古印度修行者，模仿動物而創造的健身法，當人們做完瑜珈通體舒暢，從此印度人樂此不疲。在印度河流域出土五千年前的石印章，就發現古印度人練瑜珈的坐姿的雕刻圖案。瑜珈既能保持人的體能，又能將人的體能發揮到極致。一些大師在瑜珈的基礎上融入武功，就成了瑜珈神功。瑜珈的原理，其實跟我們的氣功是一樣的。隻是取向不同，瑜珈偏向術，氣功偏向功。”
“以老大的意思，我們中國功夫，還是遠在瑜珈神功之上？”範庭蘭眼裏閃出柔柔的瑜珈。
“功沒高下之分，關鍵在於個人的修行。就像練太極的人何其多，但真正能讓太極變成神功的人又有幾人？”龔破夭客觀地道。
“嗯嗯，言之有理。”範庭蘭道，“像我那醉拳，在高人眼裏，不過是三腳貓的功夫而已。”
龔破夭笑了笑，“我們走吧。”
出了旅館，龔破夭並沒有帶範庭蘭去格浦爾大街，他相信有彭壁生和陳節的加入，完全可以對付那兩個喇嘛。
但喇嘛為什麼會對他們的人突然出手？
是因為夜明珠？
龔破夭一邊走，一邊在想。
夜明珠是伊斯蘭教人的聖物。
在印度，伊斯蘭教和印度教，一直都是水火不想容的。尤其是巴布爾南下進攻印度，次年攻占德裏，屢敗印度諸侯聯軍，征服北印度大部分地區，建立莫臥兒帝國之後，本土的印度教就處於被壓製狀態……
但風水輪流轉，莫臥兒帝國滅亡之後，印度教的勢力又漸漸發展壯大起來。
蒙古人已成為中華一族。
突然見到有中國人追尋夜明珠，豈能不引起印度教的警惕？
印度教的人對他們下手，似乎也在情理之中。誰知道他們尋找夜明珠，是不是要幫蒙古人複興莫臥兒帝國啊？
正走著，龔破夭的眼裏一閃，便閃出孫玉國和趙卓賓匆匆而來的身影。看他們一臉不爽的神色，龔破夭已猜到他們兩人出師不利。
果然，兩人走近之後孫玉國即對龔破夭道，“我們連進華人社區的街都進不了，都被印度教派的人攔住了。”
“又是喇嘛？”範庭蘭問道。
孫玉國搖了搖頭，“不是，是一大群市民。”
“經我們了解，”趙卓賓也道，“印度教派的人早就收到風，說是有中國人要幫伊斯蘭教的人尋找夜明珠，圖謀複興莫臥兒帝國。”
定是中村正島的人散布的謠言。
龔破夭心下一沉：中村這招好毒。