“嗯嗯，那是伯格納先生賞臉。”香奈子說著，身子往伯格納身上柔。
伯格納挽著她手臂的手，也情不自禁地加了點勁。
香奈子的美目在伯格納身上流盼，臉色也紅潤潤的粉嫩，散發著一股青春美麗的風情……
“真個騷狐狸。”田欣遠遠的望著，心裏罵道。
為了避免對方發現，龔破夭、克裏斯蒂絲和田欣分別輪流跟蹤他們。即一人跟一個景點，相互交替，即使被對方發現，也會認為是偶然遇到。
最後跟到銀座的時候，已經是傍晚時分。
香奈子陪著伯格納進了一間叫“櫻之花”的藝妓館。
龔破夭和克裏斯蒂絲碰了頭。
克裏斯蒂絲悄聲對龔破夭道，“我先回去發稿。”
龔破夭點了點頭。他知道克裏斯蒂絲所說的發稿，就是要將白天監視到的情況向軍情六處彙報。
克裏斯蒂絲剛走，田欣便一身男裝飄到龔破夭身邊一一
十足一個日本花花公子。
這鬼精靈哦，我真服了你了。
龔破夭心道。
田欣對他扮了個鬼臉，身形一晃，便飄向“櫻之花”藝妓館。
龔破夭心下不由感慨萬分：田欣和他的配合，也真是太默契了。她仿佛知道他這個假意大利人不適宜在香奈子麵前出現，立馬就女扮男裝，自個去深入“虎穴”。
是的，他和香奈子已經見過麵，雖然香奈子沒認出他，但如果他出現在藝妓館，香奈子肯定會生疑。
他隻能打外圍。在外圍負責監視、負責掩護田欣。
他不知道伯格納為什麼對藝妓那麼感興趣，隻隱隱覺得，伯格納是想通過觀賞藝妓來得到什麼東西。
是什麼呢？
這日本藝妓產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝妓全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。大約1750年左右，出現了第一個女藝妓。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。
在東京等關東地區稱為“芸者”，見習階段稱“半玉”；在京都、大阪等關西地區則稱為“芸妓”，見習階段稱“舞妓”。而在明治時期以後，“芸妓”這種讀法越來越普遍，成為現代標準日語讀法。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，“妓”字保留了傳統漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的“妓”是指前者，因為藝妓在原則上是藝術表演者，並不從事性交易。但在現代漢語中，多把“妓”字直覺關聯到性交易方麵，因此才有了“藝伎”這種以避諱為目的的現代漢語翻譯寫法。日語中的“伎”是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主張“藝妓”才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。
藝妓並非妓女。準確說，藝妓是日本從事表演藝術的女性。除為客人服侍餐飲外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。她們的交易是滿足男人們的夢想一一享樂、浪漫和占有欲。通常與她們交易的，都是上層社會有錢有勢的男人。 在昂貴的餐廳和茶舍裏，談論生意的男人們喜歡請一位藝妓相伴，為他們斟酒上菜，調節氣氛，但花費自然是很高的。 藝妓並非日本特有。以“侍酒筵業歌舞”為職業的藝妓，在曆史上本來並不是日本所特有。黃遵憲認為藝妓“甚類唐宋官妓、營妓”。中國的唐宋時代，士大夫攜妓吟唱，是當時普遍的習俗，在中國浩瀚的詩詞曲賦中，留下了不少詠唱歌姬的佳句。當時中國的官妓，以及朝鮮的妓生，和日本的藝妓都有相類之處。