看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
——唐·武曌《如意娘》
李治眼中的這件最重要的事情，其實用今天的話來說就兩字——泡妞。
貞觀二十三年六月，在李世民駕崩之後，大唐掖庭宮和內侍省按規章開始重新打掃宮廷，開始迎接新的皇帝入住，新人住進來，舊人就要讓位置，這是必然的過程。作為先帝李世民的後宮女子，通常需要劃分為三類進行對待，第一類就是有名有位的妃嬪，而且還有子女，現在，如果子女已經成家立業，那麼這些妃嬪現在就可以去子女家居住，如果子女還小，但是已冊封爵位，可以暫時待在太極宮內，等子女成年後，再搬到冊封之地，不管怎麼樣，總是和子女們在一起，後半生也算是安穩幸福了。第二類人就是那些沒有子女的妃嬪了，除了一些名分比較高的妃嬪可以繼續待在宮內頤養天年，其餘的通常就要出宮去。不過，出宮並不是可以回娘家過日子，而是兩種地方，一個是道觀，一個是寺廟，而且為了便於管理，內侍省通常都會指定一個皇家道觀和佛寺專門接收這些所謂“出宮修行的先帝妃嬪”，盡管是宗教場所，但是畢竟是皇家級別，物質待遇還是比普通的要高，某種程度上也算是一種優待吧，不過對於是去道觀還是去佛寺修行，決定權交由本人選擇，也算是一種自主吧。而第三類人就是原來皇宮中普通的宮女了，這一類基本上不會有變化，還需要繼續待在宮中服役，端茶遞水，打掃衛生等等，當然有一少部分可能會出宮，這些人出宮可不是去寺廟也不是道觀，而是真的直接就回娘家嫁人，過自己的小日子去了。之所以說可能，那是因為有兩個前提條件，第一是年滿二十六周歲，二是新皇帝同意，通常情況之下，這兩個條件必須同時滿足才能成為可能。這就是封建時代選入後宮大部分女性的宿命，而真正能夠母儀天下的隻有那麼極少數人。
在這些後宮女子中，武才人明顯屬於第二類，自從十四歲入宮至今，將近十二年的後宮生活，依然保持孤單一人，無兒無女相伴左右。所以，二十六歲的武才人隻能接受出宮修行的命運。在出宮修行地點方麵，武才人選擇了一所佛寺，這就是感業寺。這座佛寺在宗教領域並不出名，也沒有出過什麼得道高僧，但是有一點很有優勢，那就是距離。感業寺位於長安太極宮的西北方向，從宮內出發，出了玄武門，一路向北十裏，再向西行進二十裏就到了。大致在今天西安市北郊石化大道中段的一所小學附近，曾有媒體報道搞基建的時候挖出來一個殘碑，碑文上就有感業寺三個字。所以，用勾股定理大致估算一下，差不多直線距離大約十六裏路程，還算是比較近的。騎馬的話，半個多小時就到了，縱使不走直線路程，一個小時也就到了，半個時辰而已。記住這個距離吧，這一點比較重要。
做出選擇之後的武才人離開了太極宮，一路向西，到達長安西邊感業寺落發出家為尼，如無意外，她將在這裏了卻終身，日日夜夜，暮鼓晨鍾，青煙繚繞，沒有紅塵，沒有牽掛，心如止水，唯有梵音在心。
然而，命運之神是不會忘記在感業寺苦苦修行的武才人，這段時間對她而言，隻是一個磨練心智的自我修行而已，與佛無關。何況修行的時間並不長，區區三年而已。
暫時將目光由感業寺轉回到長安太極宮吧。
李治當上皇帝之後，立即就冊封原先的太子妃王氏為正宮皇後，其餘身邊的一些妾室也一並加封，其中最為突出的就是淑妃蕭氏，這位蕭淑妃可是一位大美女啊。在永徽元年，一直最受李治的寵愛，漸漸的寵幸程度都已經超越了正宮。額，怎麼有點像《甄嬛傳》裏的華妃！不過再怎麼寵愛，妾室就是妾室，都無法撼動正宮的地位，要知道，王皇後可是先帝李世民在世時親自指定的太子妃人選，算是先帝父命，李治要是敢輕易改變，可要背負一個不孝的罵名。所以，剛由東宮進入太極宮的時候，縱然蕭淑妃囂張，大體上還算一片太平，嬪妃之間相安無事。