孫為民架牛車進京可不是鬧著玩的，拉車的牛是一隻年過二十的老牛，為了尋它蛟女可沒少忙活。正所謂：狗成精穿衣，牛成精說話。孫為民選這樣一頭老牛拉車就是想一問吉凶，討個好口彩。
討口彩的事自古有之暫且按下。隻說那拉車的老牛，走出十餘裏便說什麼也不再走了，趕車的士卒不停的揮舞著手中的響鞭嚇唬著，但也沒什麼作用那老牛像是已經打定了主意，仍是動也不動。
這時候，孫為民從車裏探頭出來，對牛問道“你為何不走了？”
隻聽那牛果真開口了，求道“我已經拉了近二十年車，你們何苦坐我的車呢還是放過我吧”。
老牛一開口說話，跟在左右的士卒均是一驚紛紛議論起來，車內的李飛雨也大感奇怪，疑道“奇了奇了，這牛也竟然開口說話了。”
孫為民看老牛不肯走，眼珠一轉笑道“你這老精到是圓滑，你我同本命我又怎會害你，到了京城我自會放了你，你看如何？”孫為民竟然和牛打起了商量。
老牛一聽轉頭道“當真放我？”
“當真，人怎可無信，到時候我不但要放你，還會幫你超度助你入那人道。你可滿意？”孫為民開出價碼還真不小，老牛馬上就躁動起來。
一看老牛心動，孫為民忙催促道“你快些拿主意，這京城是去得去不得？”
“去得！去得！”利益當前連牛都昏了頭，老牛不做考慮的回答著。
老牛的口彩一開，孫為民臉上就如樂開了花，心道“這老精開了去得的口，我這次便有驚無險了”。
孫為民看事已辦成便跳下車，把事先準備好的道符取出押在車內坐踏之下，內寫他自己的名諱、八字、裹頭發一根，轉頭對隨行的數十個士卒囑咐道“你們盡管趕車進京一路上小心伺候此牛，定要在四月初十以前趕到京城。入京後即放這老牛西去，完了去兵部尋李將軍既可。”孫為民很認真的囑咐著，這些人都是火裏雨裏跟著他闖出來的親隨護衛，事情交給他們孫為民還是很放心的。
將軍放心！眾人跪地領命。
“好，那我們京城見！”孫為民說完帶著李飛雨行風而起，直奔安城去了。
路上，孫為民不問自答的給李飛雨講起關於牛的故事，簡稱吹牛。
那日，孫為民算出自己有難，便找來蛟女商量對策。二人一合計但逢災劫躲為下策，隻有要想辦法度過去才行。如此，他們便想出了這借乘牛車之法化解此災。
牛車雖慢但意喻很好有安穩之意，孫為民坐牛車就是想求個此行安穩之意。所以，他才會把自己的八字押在了牛車座下。如此，即便是他在京遭了難也可借著牛車的安穩之喻已保周期。這便是運數之鬥局，說白了就是用牛車的安穩來壓災劫的波瀾，這就是克製之道，實則並不難懂。
至於老牛開口說話的事孫為民開始也不敢肯定，但牛是蛟女選的蛟女說一定會孫為民也隻好遵從，不想還果真應了。這其中之事難已細說，但凡是動物都有躲避災劫的本能，如那地震海嘯未至動物們就早早的知道要辦家了。如此，孫為民選一老牛就是想看看它的舉動，不想這老牛還真有了反應。
老牛不願意和孫為民進京，就說明孫為民此次災劫不小，老牛也怕跟著掃吧星‘丟了命，所以說什麼也不願意去。這時候孫為民就出來討口彩了，一番哄騙過後，那老牛果真說出了“去得，去得”的好彩。如此，孫為民運數已被道破，局盤也完全變了過來，從死局入了困局。
其實，古代時關於老牛開口示警的故事很多，西漢易學的創始者京房曾在他的《易妖》中就說過“牛能言，如其言，占吉凶。”
《搜神記》載：話說，晉朝大安年間，江夏縣（南京）功曹張騁有一次乘車出遊，拉車的牛忽然說了話，“天下這麼亂，我也賣盡了力氣，你們還坐我的車幹什麼？”張騁和同行的人都十分驚恐，就騙那牛說，“我們放你走，你別再說話了行不行？”於是駕著牛車半路上就返了回去。到家後還沒把牛卸下來，牛又說，“回來幹什麼？”張騁更加害怕擔憂，但沒把這件事告訴別人。安陸縣有一個善於算卦的，張騁去請他給算一算。算卦的說，“你將有大災難，而且不是一家的禍。天下將有人起兵造反，全郡百姓都要家破人亡了。”張騁回家後，又見那牛站起來用兩條腿走路，很多人圍觀。果然，這年秋天，張昌起兵造反，先占領了江夏，蒙騙百姓說要複興漢朝皇室，並說有鳳凰為他們預兆祥瑞，將有新王降世。造反的軍隊都用紅色抹額頭，說是借火神助威。百姓們人心浮動，不少人投了叛軍。張騁兄弟也都當了叛軍的將軍都尉，不久就都被打敗，全郡都遭到戰亂的蹂躪，百姓死傷了一半，而張騁家被誅滅了九族。
如此來看，孫為民選的這頭牛還算老實，至少沒有站起來走路……
孫為民、李飛雨二人趕到安城之時已是夜晚，他們忙去官驛尋那傳昭的散仙。如此，三人草草進過酒食後便連夜直趕京城，連安王姬允中都沒有時間去拜會一下。