樹林深處，變故突生，隻見寒光閃現之處，殷紅點點，鮮血一滴滴醮稠的砸落。這個夜晚像是已經嚐飽了血腥的味道，膩滑的生命正從青草綠葉之間劃落，無聲的歸與大地。
就像生命來的時候一樣，痛苦的喘息之聲讓人感到顫栗。人來的時候之所以會哭泣，是因為它知道自己要飽嚐艱辛，人去時候之所以不再哭泣，是因為這一切終於都結束了。
看著鬆慶那痛苦的抽搐漸漸歸與平靜，在場的四個人都開始逃避起對死亡的恐懼，都把注意力轉移到了其他地方。子良引箭待發，裏白不知所以，而殺人者段陰陽就站在鬆慶的死屍旁邊，他手中鐵劍之上還沾染著鮮血，正順著劍身會與劍端然後滴落，一下又一下。
“就像你說過的，我們已別無選擇，他不死就是我們死”段陰陽神態自若的看著鬆慶的屍體說道。
孫為民不喜歡這樣的氣氛，他突然之間覺得眼前的這三個人是那麼的陌生，和他們在一起令自己感到恐懼“你到底要做什麼？都到這個時候了，大家有什麼就說什麼，我不想再看到死人了”孫為民選擇了麵對，他正慢慢的改變著自己。
子良的箭正冷冷的直視著段陰陽，就像是人心的拷問一樣，尖銳而鋒利毫不留情。段陰陽顯然有點受不了這樣的款待，哐啷一下把鐵劍扔到了地上，已此來向子良證明自己對其他人並沒有敵意。
段陰陽顯的有點激動，呼吸已經不順暢了起來，思考著什麼，嚴肅道“我想和你們好好談談。首先我沒惡意，殺他是別無選擇，他畢竟是清玄派的人，你不想見清玄真人的話就必須殺了他”段陰陽這句話是對這孫為民說的，也像是在反問。
孫為民明白他的意思，但事情不可能這麼簡單。鬆慶死了唯一得好處的人就是孫為民，但動手的卻是另外一個人，一個隻認不熟的人，這正常嗎？孫為民想，這其中一定還有其他事情，是為了取悅自己借機靠近？還是有什麼其他目的，或是他代表著某一門派？
孫為民很清楚的自己的處境，在力不所及的時候，他能做的也隻有等待，等待謎底的揭曉。孫為民很不屑的反問道“無利不起早，你殺他一定有自己的打算，你到底想從我這裏得到什麼？”
這個問題顯然也是子良和裏白想知道的，他們都在看著段陰陽。
段陰陽深深舒了一口氣，緩和了一下自己的情緒很堅定的說道“我要跟著你，從今天以後你就是我的主人，我相信你一定能做出一番大成就，跟著你是我最明智的選擇。主公在上，請受軒轅宇一拜”段陰陽說完曲膝跪到，就磕起了頭。
古人行大禮其實不算什麼，主仆之間尤其如此，這樣做都是禮教文化的影響。一個人能做到知禮行禮的話，那說明這個人的心態已經步入了壯年，正是嚴守禮教、投機鑽營之時。也就是說，心中有理想有抱負，想要做一番大事情。孫為民心想“其實人都是這樣，就連孔老夫子也是這樣過來的。”
孔子年輕的時候其實是個不甘寂寞、不拘禮教、敢作敢為之人。《史記？；孔子世家》記載：母親死後，孔子腰間還係著孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。季孫氏的家臣陽虎阻撓說：“季氏招待名士，沒有請你啊。”孔子因此而退了回來。這不請自到之人，哪裏像個尊禮重道之人，這也許就是年輕吧，每個人都有過。
等到孔子稍微長大以後，就開始變的自以為是、不安現狀、不拘一格、躍躍欲試了。《史記？；孔子世家》記載：升任主管營建工程的司空後，過了不多久，孔子離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困。魯國後來對他好了，所以他終於返回了魯國。魯國發生了變亂，他來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係接近景公。
後來，孔子與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嚐不出肉的味道，齊國人都稱讚他。這便是三月不食肉味之說的由來。景公兩次問政，孔子一言中的，景公豁然開朗，很想重用孔子，卻被孔子拒絕。有一天，景公慰留孔子說：“用給季氏那樣高的待遇給您，我做不到。”所以就用上卿季孫氏、下卿孟孫氏之間的待遇給孔子。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：“我已年老了，不能作用你了。”孔子於是就離開齊國，返回了魯國。
由此可見，初出茅廬的孔子目空一切，總是得不到滿足，不停的尋找了著自己想要的東西，眼高手低總覺得自己能得到更好的東西。就此，大好年華什麼也沒做成了，隻是不停的東奔西跑，尋找著那最大蘋果。