學習愛語，學習關懷；
學習應對，學習忍耐。
【提要】
過去禪門大德們，搬材運水、典座行堂、種植山林、牧牛墾荒，甚至米坊篩米、修鞋補衣等，這都是生活中的修行。所謂修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、無信無義、無道無德、慳貪吝嗇、陰謀算計；心性品德上的缺點不去除，正如碗盤未洗，肮髒垢穢，如此怎麼能用來盛裝佳肴供人受食呢？所謂“人成即佛成”！生活中的修行，就是要讓自己做人無愧於天理、無負於人道；如此修行，才是真修行也！
【正文】
一般人談到修行，總有一個錯誤的觀念，認為修行若不是在佛堂裏誦經拜佛，就是到深山裏遺世獨立，不食人間煙火，這就叫作修行。其實，六祖惠能大師說：“佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。”真正的修行，要從生活的做人處世做起，你待人慈悲，就是修行；你能負起應負的責任，就是修行；你的言行舉止安詳從容，與人和樂相處，也是修行。修行不是口號，不是儀式，而是從身心行儀裏流露出來的道德、涵養，這才是真修行，所以離開生活，離開人間，別無修行可言。
至於如何在人間修行？以下有四點意見：
第一，學習愛語。俗語說：“好話不怕千回說。”一個人要做人成功，愛語要說得多；工作要做得成，愛語也不能少；凡是所行所做，對待朋友，都要有愛語。世間沒有人不喜歡聽好話，一個人常常說好話，就會變成好人，所做的事就會變成好事，當然別人也喜歡你這個好人好事。所以，平時要多說愛語，多說讚美的話、尊重的話、成就別人的話，這些都是多多益善。甚至，有時說一些不切實際的讚美，來替他人戴高帽子，也未嚐不是一種美德。
第二，學習關懷。對人有了愛語，還要有切實的行動，用真心去關懷別人。比方說，力量不足的人，給他一些助力；財力貧乏的人，給他一些布施；學問不夠的人，傳授他一點知識；技藝不精的人，教導他一些技能。懂得關懷別人，這就是慈悲，就是修行。
第三，學習應對。一個人即使學富五車，不懂得應對，總是愚人。平時待人處世，舉止進退，都要懂得分寸。當人家待我一分好，我要加倍對他；別人跟我說一句話，我要回應他兩句；別人給我一次微笑，我要報以兩次、三次的微笑。一個懂得應對的人，人際關係必然和諧。
第四，學習忍耐。在生活、工作裏，最大的力量就是忍耐。忍耐可以激發心中的力量，有力量自然就不會煩惱、不會動心、不會起嗔，且能愈挫愈勇，忍到最後就有智慧看世間萬象，這就是最大的修行。
所以，如何在人間修行？有以下四點看法：
一、學習愛語。
二、學習關懷。
三、學習應對。
四、學習忍耐。
【思考】
1．本文說，在人間修行要學習什麼？
2．為什麼離開生活，離開人間，別無修行可言？
3．何謂“愛語”？日常生活中如何實踐？
4．當你覺得力量不足時，你會做什麼？
5．為什麼說最大的力量是忍耐？
【延伸閱讀】借假修真
身為苦本，欲是根源；
身為何物，雲在風前。