這篇文章的原作者已經沒法搜到了，如有知道的可以告知我。文章中記載的修煉方法也是書生臆想萬勿當真，就當是看了一篇武俠的評論。不過李白會武術我還是信的，他本就是縱情高歌，仗劍遊俠，從江湖走向朝堂，又從朝堂回到江湖。他的劍法如何已經無從知曉，但他的詩詞是光照千古，給後世的很多留下了不少靈感。
心法實錄
話我花了９年的時間研究出李白劍法的內功心法，本來不打算公諸於事的，但因為前幾看到了一些新聞，得到了相當大的感觸，我不應該因為一己私利，而忘記了千千萬萬，中國人的健康，況且這是古人李白留下的，湊巧被我給領悟到，所以就公諸於世了。
裏麵內容切確為真實的，我研究了許多經脈書籍，以及穴位認知，或許加上我的賦，並不是隨口胡謅的，在練心法時請大家謹記以下幾點：
１、注意將此心法看清楚，內功心法練不好也會走火入魔導致經脈聚碎而亡，切記。
２、沒有恒心的人請勿練之，因為此心法是需要一氣嗬成若半途而廢對身體有所損害，切記。
３、若大家練好的話希望可以一起研究，李白所創作的其他套劍法，我也研究出幾套了，剩餘的希望大家一起研究光大
中華武學，此乃民族榮耀。勿私吞，俠之大義者、為國為民也，謹記。
心法《將進酒神功》
君不見黃河之水上來奔流到海不複回
君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡莫使金樽空對月
生我材必有用千金散盡還願來
烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯
岑夫子丹丘生將進酒杯莫停
與君歌一曲請君為我傾耳聽
鍾鼓饌玉不足貴但願長醉不複醒
古來聖賢皆寂寞惟有飲者留其名
陳王昔時宴平樂鬥酒十千恣歡謔
主人何為言少錢徑須沽取對君酌
五花馬千金裘呼兒將出換美酒
與爾同消萬古愁
君不見黃河之水上來奔流到海不複回
黃河之水上來，指的是黃河那麼多的水也是從上來的而源源不絕的內力是從餐飲上得來，強身健體以及內力的培育須從飲食上著重。
奔流到海不複回，將飲食上的能源儲存到丹田中，不讓他輕易的散發在四肢，這兩句內功心法很清楚的表明了，告訴了我們，脾屬土，主四肢、因此將食物給吃進去之後，須如黃河般的狂奔，將能源迅速的經過「足太陰脾經」不能停留太久，再轉入屬水的「足少陰腎經」裏的壇中穴。已達到儲存內力之效。否則將會有多餘的能源轉換至目前沒在使用的四肢，不如將它存入「壇中穴」，更指出著內力必須要有向海般的廣闊，較好。
君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪
配合第一句心法告知著我們，如不將內力存好的話，老的時候自然就會容易發白，更因為李白想將心法寫的像詩詞一般故多出這句。
人生得意須盡歡莫使金樽空對月
這時候，自然得意的許多，「壇中穴」充滿著源源不絕的內力時，必須經常的將內力給使用出來，故當內力充滿到一個地步的時候，必須將內力給逼至「手太陰肺經」跟「足少陽膽經」的「日月穴」相對。
注解：金屬肺，金樽空對月的金樽，指的就是「手太陰肺經」這時毫無內力的對著「足少陽膽經」的「日月穴」會導致「足少陽膽經」的「日月穴」過衰，過衰的原因是因為在「足少陰腎經」堆積著過多的內力，導致陰過盛，所以必須將「足少陰腎經」的內力經由位於胸口的「俞府穴」在衝至同樣位於胸口「足少陽膽經」的「中府穴」這時才能達到陰陽調地目的。
至於如何從「俞府穴」將內力衝至「中府穴」是需要一段靜坐時間。如果有人不會可以再問我。
生我材必有用千金散盡還願來
生下來的材當然有用了，這時候存於「手太陰肺經」的內力跟「足少陽膽經」的「日月穴」相對一陣子，陰陽內力調和後，「足厥陰肝經」將會有一股新的內力湧出。
注解：「足厥陰肝經」既是材，屬木。
這時候已經打通了「足少陽膽經」、「足厥陰肝經」、「手太陰肺經」、「足少陰腎經」、「足太陰脾經」等經脈給打通了，這時候五髒隻差心髒使不出內力，練到這裏的時候切忌過寒，打通的都是至陰的經脈，寒邪入侵時，將會導致混身燥熱而亡。
烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯
岑夫子丹丘生將進酒杯莫停
開始要喝「牛羊酒」，一次要喝三百杯，都需要喝，「牛羊酒」的作法附錄會教學。羊肉，甘熱屬火，壯陽道，將「手少陽三焦經」以及「手太陽腸經」的經脈給溫熱。牛肉，甘溫屬土。安中補脾，益氣止渴。將「足太陰脾經」給溫熱，因為牛羊肉都比較溫和所以一次都要喝到三百杯那麼多，當「手少陽三焦經」、「手太陽腸經」以及「足太陰脾經」三條經脈都被溫熱之後，位於「壇中穴」的內力會一直過去抗衡，這時候「手少陽三焦經」、「手太陽腸經」將會因內力過盛而轉進「手厥陰心包經」和「少陰心經」這時候會發現心髒漸漸沉穩有力，但是「足太陰脾經」被內力衝過後，「足陽明胃經」也會被「足太陰脾經」的至陰之氣給製衡住，記住，這時候千萬不能吃東西，隻能飲用「牛羊酒」。
與君歌一曲請君為我傾耳聽
鍾鼓饌玉不足貴但願長醉不複醒
古來聖賢皆寂寞惟有飲者留其名
陳王昔時宴平樂鬥酒十千恣歡謔
主人何為言少錢徑須沽取對君酌
五花馬千金裘呼兒將出換美酒
與爾同消萬古愁
在胃氣不足的時候，自然需要唱些歌，在「五聲」中，胃屬歌，自然需要唱一些至陽的歌，將胃氣給充足，這時候胃會漸漸的充滿陽氣，到這時候幾乎已經大功告成了。因為「足陽明胃經」也已經打通了。
「鍾鼓....換美酒」這一段僅不過是當時李白那個年代流行的樂曲，換到現在自然可以唱一些搖滾樂曲，切忌、絕對不能唱過陰柔的歌曲，性命危旦。當我練到這裏的時候，我唱的是ＬｉｎｋｉｎＰａｒｋ的歌曲。
唱一唱之後你會發現，開始想要上廁所了，因為「牛羊酒」混入了體內的內功，經由「手陽明大腸經」跟「足太陽膀胱經」給排泄出來，排泄時，會將這兩條經給打通。
這時候不難發現五髒六腑都充滿源源不絕的內力，因為：
「手太陽腸經」「手少陰心經」
「手少陽三焦經」「手厥陰心包經」
「手陽明大腸經」「手太陰肺經」
「足太陽膀胱經」「足少陰腎經」
「足少陽膽經」「足厥陰肝經」
「足陽明胃經」「足太陰脾經」
都被打通了，如此循環，內力就會越來越純，深厚。
再次提醒各位練功的時候，要記住將文章都給看好，許多地方都有重要的注解，比如，尚未唱至陽氣的歌時，千萬不能吃東西，還有切忌過寒等之類的明。
附錄：牛羊酒製作方法
１、牛三頭
２、羊三頭
３、須取熱羊血跟熱牛血
４、裝進器皿中，混入玉米
５、再加上當歸、白芷、甘草、胡桃、紫蘇、木通各５兩，都是通腸經及三焦經及活血的藥材。
６、待發酵，既可飲用。
李白的劍術不錯
李白詩歌的意象豐富多彩，個性突出，久為研究者所關注，如：馬、飛龍、鳳凰、大鵬、明月以及猿與酒等。“劍”也是李白詩歌重要意象之一，但專門的研究卻不多見。李白一生留詩一千餘首，其中九十四首運用了“劍”這一意象[1]。對於這個出現頻率較高的意象，有必要對其進行深入地討論。
一，劍之文化蘊義
《釋名》曰：“劍，撿也，所以防撿非常也。”[]《文》與《文解字段注》亦言：“劍，人所帶兵也。”[]從中可以得知，劍主要被視作一種防身的兵器。屈原在《國殤》中刻畫了為國捐軀的將士：“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”[4]而漢樂府民歌《東門行》中男主人公因“盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣”[5]，遂為了生計不得不“拔劍東門去”[6]，鋌而走險。劍在他們手中充分發揮了銳利的殺戮性，而這正是劍作為兵器的主要特征。同時，在古代社會，劍還被視為一種身份的象征。“古者子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍。……庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。”[7]而且不同規格的劍在一定的領域裏又由不同級別的人佩帶：“……身長五其莖長，重九鋝，謂之上製，上士服之；身長四其莖長，重七鋝，謂之中製，中士服之；身長三其莖長，重五鋝，謂之下製，下士服之。”[8]於是，劍在社會生活中又被打上了尊卑貴賤的等級烙印。