你的功勞不能埋沒
（一）（友友們選擇性看。∑，）
白話文與文言文的對立，文言文表示很無辜，白話文你文言文罪大惡極，死有餘辜，隻要我有一口氣在，就決不能讓你翻身做主人。
白話文之所以對文言文一幅趕盡殺絕的態度，因為今的白話文是以誣蔑打倒文言文而上位的，一山容不得二虎，且白話文的上位本不光彩。
現代白話文的被提倡是伴隨著鴉片戰爭，英法聯軍轟開大清國門而風生水起的。後來的新文化運動是提倡白話文思潮的一次集中爆發而已。昔日的****上國，被蠻夷外族紅毛鬼子揪著辮子摁在地上好一頓胖揍之後，屁也不敢放一個，達官貴人們忙著簽條約，數銀子，哪有功夫反思被揍的原因。
華夏民族從來不缺乏醒著的人。但很不幸，自清入關，辮子搖搖，頭顱滾滾，在留發不留頭，留頭不留發的刀光閃閃中，中華民族跪下了。這還不算完，清風不識字，何故亂翻書，上層辮子喊一聲爾等過期的豆腐也敢譏諷貝勒爺，恥笑格格們，一幫狗奴才，白森森的牙縫裏吐出紅色毒舌，擠出一個字來：殺！一幫山林裏竄出來的獵人血洗了社科院中科院。文人也跪下了。九死餘生的文人一部分作了真奴才，一部分轉為整理老祖宗的祖產，有清一朝，考據之學大興非是無因。
在白皮鬼子的槍炮下，在兩百年的奴化下，醒著的文人也不敢把被欺負的根源指向朝廷。而這次的入侵者顯然與中國曆史上東西南北的異族不同，是來自更為遙遠的西方，既不同文更不同種。
不同文而先進，挨打被揍的原因當然隻能是文化了。所以從那時起一股向西方學習的潮流由暗到明，由到大，至維新運動，漸漸彙成一股洪流。
這次白話文運動本質上是全盤西化的運動。從內容上的反儒打倒孔家店，到語言形式上絞殺文言文提倡拚音文字，其目的就是對中國文化從核心到形式做一次大換血式的改造。
九十六年前的今，在胡適這個雜碎的推動下終於從法律上奠定了今白話文的正統地位。
十一年前，誕生了著名的錢學森之問。有著悠久至一枝獨秀，各類大師級人物一抓一大把的中國古代，動輒以領先西方以百年計的泱泱大國，該是站在多麼高的巨人的肩頭，而今的現狀卻是大師鮮有，畜類眾多。
中華文化畢竟深厚，即使這樣，我們在經曆無數苦難之後，以不到七十年的時間完成了西方三百年的積累，不能不華夏文明的博大精深再一次得到了驗證。
（二）
行文至此，童鞋們會你講的片麵了吧，我國曆史上也有變文言文為白話文的傾向啊，譬如唐朝的變文，宋的語錄，明清的白話，這些都是以白話為語言形式的呀，你怎麼能視而不見呢。
凡事皆有因，鹽是怎麼鹹的，醋是怎麼酸的，梳理清楚來龍去脈，也就了然於胸，豁然開朗了。那咱就從根上來談談唐的變文，宋的語錄，明清的是怎麼白話的。
有唐一代，李家自認李聃老子的後人，以道教為國教，崇道抑佛。以敦煌變文為主的白話唱文學，恰恰就是佛教搞出來的玩意。現在童鞋們明白了吧，這是佛教在得不到上層的支持下，為拉攏信徒，擴大佛教影響力的一種手段。僧侶一邊展示圖畫，一邊唱故事。圖畫稱為“變相”，唱底本稱為“變文”。有散文韻文相間的，有全部散文的。後世發展成為鼓詞和彈詞。這就是早期的白話文學。