到黃昏時，楚軍駐紮在邲地，晉國剩餘的士兵已經潰不成軍，夜裏渡河，喧吵了一整夜。
六月十五日，楚軍的輜重到達邲地，軍隊就駐紮在衡雍。潘黨：君王何不建築起軍營顯示武功，收集晉國人的屍建立一個大墳堆？下臣聽戰勝了敵人一定要有紀念物給子孫看，表示不忘記武功。楚莊王：這不是你所知道的。道文字，止戈二字合起來是個武字。武王戰勝商朝，作《周頌》：收拾幹戈，包藏弓箭。我追求那美德，陳於這《夏》樂之中，成就王業而保有下。
又作《武》篇，它的最後一章：得以鞏固你的功業。《周頌》的第三章：布陳先王的美德而加以揚，我前去征討隻是為了求得安定。它的第六章：安定萬邦，常有豐年。武功，是用來禁止強亂、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的，所以要讓子孫不要忘記他的大功。現在我讓兩國士兵暴露屍骨，這是強亂了；顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭不能消滅了；強亂而不消滅戰爭，哪裏能夠保持強大？還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？所違背百姓的願望還很多，百姓如何能夠安定？沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什麼調和大眾？乘別人之危作為自己的利益，趁人之******自己的安定，如何能豐富財物？武功具有七種美德，我對晉國用兵卻沒有一項美德，用什麼來昭示子孫後代？
還是為楚國的先君修建宗廟，把成功的事祭告先君罷了。用武不是我追求的功業。古代聖明的君王征伐對上不恭敬的國家，抓住它的罪魁禍殺掉埋葬，作為一次大殺戮，這樣才有了京觀以懲戒罪惡。現在並不能明確指出晉國的罪惡在哪裏，士卒都盡忠為執行國君的命令而死，又難道能建造京觀來懲戒嗎？楚莊王完，就在黃河邊上祭祀了河神，修建了先君的神廟，報告戰爭勝利，然後回國。
這次戰役，是鄭國的石製把楚**隊引進來的，企圖分割鄭國，並且立太子魚臣為國君。七月二十九日，鄭國人殺死了魚臣和石製。君子：史佚所謂“不要依仗變亂”，的就是這一類人，《詩經》，“變亂離散是那麼厲害，有哪裏可以歸宿？”這是歸罪於靠變亂來謀私利的人吧！
鄭襄公、許昭公去到楚國。
秋季，晉**隊回國，荀林父自己請求處以死罪，晉景公打算答應他。士貞子勸諫：不行，城濮那一次戰役，晉軍三吃著楚軍留下的糧食，文公還麵帶憂色。左右的人：有了喜事而憂愁，如果有了憂事反倒喜悅嗎？文公：得臣還在，憂愁還不能算完結。被困的野獸還要爭鬥一下，何況是一國的宰相呢？等到楚國殺了得臣，文公便喜形於色，：沒有人來同我作對了。
這是晉國的再次勝利，也是楚國的再次失敗，楚國由此兩世都不能強盛。現在上或者是要大大地警戒晉國，但又殺了荀林父以增加楚國的勝利，這恐怕會使晉國好久還不能強盛的吧？荀林父的事奉國君，進，想著竭盡忠誠，退，想著彌補過錯，是捍衛國家的人，怎麼能殺他？他的失敗，如同日蝕月蝕，怎麼會損害日月的光明？晉景公就命令荀林父官複原位。
冬季，楚莊王攻打蕭國。宋國華椒率領蔡軍去救蕭國。蕭軍囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚莊王：不要殺，我退兵。蕭國人殺了他們。楚莊王怒，就包圍了蕭國。蕭國崩潰，申公巫臣：軍隊裏的人大多很冷。楚莊王巡視三軍，安撫慰勉士兵們，三軍的戰士感到溫暖，都好像披上了絲棉一樣。軍隊就前進而逼近蕭城。還無社告訴司馬卯，把申叔展喊出來。