瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書後，也因此被覺遠大師察覺，覺遠大師為了不讓經書別有用心人得到，一直追瀟湘子和伊克西到華山之巔；眼看自己無法脫身之時，剛好身邊有隻白猿經過。
於是兩個擁有怪才的人心生一計，割開白猿肚腹並將經書藏在其中。
後來覺遠、張三豐、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔不見經書，善良的覺遠大師也沒有為難兩人，便放他們帶同白猿下山離去。
後來瀟湘子和尹克西帶同白猿遠赴西域；兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功；害死自己而互相牽製，遲遲不敢取出猿腹中的經書。
最後來到西域昆侖山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在白猿腹中。
瀟湘子的武功本比尹克西稍勝一籌，但因他在華山絕頂用盡全身十成內力打了覺遠大師一拳；由於被覺遠大師身上的九陽神功反震之力彈回而身受重傷，因而後來與尹克西相鬥時反而先行斃命。
尹克西臨死時幡然醒悟，出於對覺遠大師的愧疚，在臨死的那刻遇見“昆侖三聖”何足道，由於自己良心責備；便請他赴少林寺，告知覺遠大師那部經書是在那頭猿猴的腹中。
但他話之時已經臨近死亡，頭腦更是神智迷糊，口齒不清；他的“經在猴中”，何足道卻聽作是“經在油中”。
何足道信守諾言果然遠赴中原少林寺，將這句“經在油中”的話跟覺遠大師了，但覺遠無法領會其中之意，更不用尋找經書的事情。
再後來，覺遠大師在圓寂之際蒙矓囈語部份《九陽真經》經文，而當時還是張君寶的張三豐、郭襄和無色大師等三人在場，各默記了一部分。
當年傳得《九陽真經》的三位，因為悟性各有不同，所以根柢也大有差異，以武功來論是無色大師最高；以博聞來論則郭襄所學最博；而張三豐正因當時武功全無根基，如此所學的部分反而最精純。(未完待續。)
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