武學之道，在於修性養命，性者德也，命者生也，陰陽調和如地交泰，剛柔相形似水火並濟，性命雙修方得大道。武是什麼，止戈。德，是什麼，道德。不是殺戮，不是持強淩弱，而一味練武卻又無德，也就失去了大道之基，武道之性，注定止步於先之下。
潘道坐在蒲團上，凝神靜氣，心翼翼地打開了先功法。開篇即道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物生而地化，始有陰陽分，地有日月，人生有性命。日月行而大道明，性命全則人體健。故而地之分如人生之分，陰陽性命合而大道長生。”
“地人為三才，三才皆有三寶。有三寶，日、月、星，地有三寶，水、火、風，人有三寶，神、氣、精。”
潘道感受著開篇總論，深感先武學之精，不是一時半會可以理解。很多的道教理論更是需要仔細琢磨，不可一望而過。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王侯以為稱。故物或損之而益，或益之而損。”
“有物混成，先地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為下母。……人法地，地法，法道，道法自然。”
“知其雄，守其雌，為下溪。為下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為下式。為下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為下穀。”
道德之性，動靜之基，陰陽之分，一點一滴融入潘道的腦海。純陽先，一點靈光成，念頭無息，所起之處調和真炁，安理真元。
潘道翻過總論，看功練功法決，隻見各色圖形，或男或女一招一式的演練而出，下有歌決注釋，真氣運行之法，對應男女圖形陰陽經脈。
呂祖有言，修性為先，修命其後，百字為基，作詩而傳道。“本性好清靜，保養心猿定。酒又何曾飲，**已罷盡。……和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。”“養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？……坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上梯。”
經文如流水，潘道按照其所訴，不知不覺對照著圖形經絡練起了功法。純陽之氣頓生，緩緩地壯大，而後行走經脈，大周之法不斷循環。
人體有經脈，十二主經和同奇經八脈，各有各的運行，但又循環往複，生生不息。練武之人，以氣行之於各經脈，或一條或兩條，又因功法不同，行氣之法也就不同，所選的經脈也就不同。
周功法隻因簡單而被眾生所知，但大周功法卻是門派秘而不宣的。這是一個傳承的基本，誰也不會告訴誰，除非你入得其派內門。所以周隻能培氣，大周才是武學之根。
秘籍，練武之人都想要，但能得絕學的又有幾人。龍八部中，北冥神功，淩波微步，無相功，長春不老功，化功**，是逍遙派的傳承。丁春秋想學北冥卻不得，最終反出。易筋經，七十二絕技更是少林不傳之秘，想學，可以，當和尚吧。而後降龍十八掌，打狗棒法，隻有丐幫幫主才可以學得，鬥轉星移還施彼身是慕容世家的家傳武學。
潘道得不到，又不想學丁春秋的毒功化功**或五毒神功，隻能不停的練基礎功法。十多年的日夜練習，他的根基很打的牢固，而周又是兼融的，所以學習起先功法進步很快。
純陽先功，簡稱先功。是呂祖所創，後來被王重陽學得，成為第一高手，力壓其他四絕。可惜的是王重陽不是純陽之身，練武又晚，三十多歲才練功，練的也沒有大成，但他依然強大，華山論劍是他一個人的時代。
緊接著先功仿佛斷了傳承，全真七子沒有一個人學而有成，周伯通更是沒有練，好不容易郭靖之子郭破虜得到了先功，卻還沒有練出名堂，襄陽城破，本人也戰死，先功再度斷了傳承。似乎老有眼，先功終於也有了春，一代宗師張三豐得到神功，創出了武當的絕學之一，純陽無極功。