大唐貞觀年間，法師玄奘有感東土人士弛平太久，眈於酒sè財氣，導致瘴癘之氣隱隱浮現，妖魔邪祟紛至遝來，盛唐之業似若殘燭！
三藏不願與螻蟻，遂誓發宏願，治蒼生之業，救萬民於水火，故告表聖皇西行取經之舉，以立民族千秋偉業。
取經之路艱難萬千、險阻重重。妖魔深知三藏乃金蟬長老臨凡，前世修為極高。若能取其神髓、吸其必能養地無極之氣，成長生不老之軀，與同壽同輝。遂一路成為妖魔鬼怪覬覦之矢;幸得菩薩法收悟空、八戒、悟淨、龍馬，以助三藏西行。
然邪魔侵正法，三藏等人險阻重重。路遇平頂山蓮花洞、枯鬆澗火雲洞、車遲國智淵寺、盤絲嶺盤絲洞、獅駝嶺獅駝洞、火焰山芭蕉洞等等邪窟妖洞。行經十萬八千裏，曆十四載，受八十一難，終獲經五千零四十八卷！
此功德圓滿，上報四重恩，下濟三途苦，乃西遊釋厄之本。
八百年後，中原重陷大亂，瘟疫橫行，芟夷大難，妖獸紛紛重現，一時四海鼎沸，百姓叫苦不迭。
世人苦尋成仙之法，若能出竅，則可不避水火，不懼疾病衰老，超脫輪回，以避世間苦難！
成仙人可颯身入雲，無翅而飛：或駕龍乘雲，上造階；或化為鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間而不識；或隱其身而莫之見。蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰淩紫極，俯棲昆侖。
但凡成仙人必經修道之路。
初入道者，稱為初行修道士。須苦學大乘教佛法典籍《大般若經嚴經》。以氣禦道，慢慢收集大自然中的靈氣，聚集於自身之內。修道者的層次也依修道者身體中的靈氣數量劃分高低。
初行修道士依自身資質采氣修行一到十五年間，便可進入第一乘境界——資糧道。入資糧道者可識眾生疾苦，變的耳聰目明。
資糧修道士再經十到二十年修行，可達第二乘境界——加行道。如成加行修道士，則可獲超凡智慧，聽聖諦，觀虛空。
眾多修道士若苦研學二三十年，一般都可達加行道境界，隻有為數不多資質超群的才，可達第三乘境界——見行道。
見行修道士可觀本聚靈氣的能力也較前兩層有極大的提升。入見行道者可駕靈獸，禦法寶，驅鬼魔，騰雲駕霧。
修道士達第三乘見行道為成功的標準，意味著踏入境界。
極其少數的修道士擁有獨特的資與卓爾不群的毅力，終將達到第四乘境界——修行道。
入此道者可出竅，不避刀劍水火，不懼生死輪回，長生不老，不墮輪回！
至於第五乘道法——無學道，自古修道五百年來尚未有修道士可以達成。即便是擁有長生不老之軀，恐怕也隻能達到第四乘境界。
即便如此，仍有萬千修道追隨者每rì苦思佛法，采氣修行。希望可以達到上乘境界。
修道法門本是解救黎民蒼生於水火，若被山林野獸修煉，則會成魔，貽禍眾生。
更有無數妖怪為了練得長生不老之術，紛紛效仿凡人，但多因修行之法不當，終究顛倒，靈氣潰散，致使凶發，時常傷人
一時間下惡獸妖魔並起，人心惶惶！
旃檀功德佛與鬥戰勝佛臨凡轉世，降妖除魔，以解世人苦難。
後麵的故事便開始了……
－
明代永樂十一年，下有點不大太平。
石崗鎮，花貓鄉。
靜修書院，嚴秀又一次被先生樹立為不文明典型！
雖然他並未覺得自己做錯了。
就算是中午吃飯的時候把先生的鹹菜罐子踢翻了；趁先生午睡的時間在他的腦門上畫王八還有豬；以及往先生的墨壇裏倒醬油等等等等……
諸如此類的壞事嚴秀做過不少，早就習以為常。
先生讓他悔過，他非但不肯，還將先生吊在梁上，用熏香堵住他兩個鼻孔，在他的太陽穴還有額頭塗甘草汁液。
氣的先生哇哇直哭。
後來鄉長知道這件事了，把嚴秀關在了自家菜窖裏。關了三三夜。
第四鄉長下地幹農活的時候，突然想起秀那子死哪去了？
滿園找，東問問，西問問，也找不見。
鄉長他媳婦兒照著鄉長的屁股就是一腳，道，不讓你關菜窖裏了嗎！