[[位使：隨侍在神的左右，唱頌讚美神的聖歌
第一等：撒拉弗
第二等：基路伯
第三等：托羅努斯
中位使：宇宙的統治，將神的世界和人類的世界分開，再維護其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯
第二等：帕瓦斯
第三等：衛爾特斯
下位使：和人類有關的使，應人類的祈禱出現，協助人類渡過各種難關
第一等：普恩斯巴利提斯
第二等：阿克安琪兒
第三等：安琪兒級使：階級體係的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體係級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的“神顯全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。
熾使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命就是歌頌神，展現神的愛。熾使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的使。若是必須現身於人前時，是以六翼四首之姿出現，身上的六翼是“行動力”的象征。古以sè列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的禦座前目擊熾使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳。熾使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅sè電光劃過長空，形如長蛇。
熾使的希伯來語，是治愈者、至高者二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表。熾使的語源，也有法是“燃燒的合成
這一階的使隻有幾位而已，當然最有名的就是輝的晨星路西法這位著名人物原先是使長。另一位呢？就是原來的七大使之一，因率領使軍和撒旦作戰，而被升為熾使的米迦勒了。
而七大使的另一個地位緊次於米迦勒的是下級的大使。另有一，所謂熾使僅是這二名大使的共同體高階使和下級的大使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾使和智使此二階級為然，因此也有人熾使應有四個：
又稱四大君主。所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關係，不過可以推論出來三種單純的解釋：
1.這四大君主朝見神的禦座前時便脫去下級使的軀體成為無形體的熾使；
.熾使是四大君主/二位大使的另一麵像；
.熾使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其熾使是諸使之一，不如是某些使所特具的“位格”，或是某些特別光輝耀眼的使，其榮光的代名詞吧！
智使，象征神的智慧，代表人物是甸園的守護者，其語源為“仲裁者”;或“知識”，在其聖名是“基璐帕”。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智使共同守護生命之樹。
智使是聖經中第一個出場的使，在智使的形態，在狄奧尼修斯的《體階級》中把智使和熾使的區別規為“多目翼”。這一特征表明了智使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一法被後世廣泛接收。而在另一部舊約經典以西結書中的描述為兩對藍sè的翅膀按，熾使及智使，在正式的使係統中應該是處於最內環的，是無實體的存在，然而書人故事多了，便將此二者具象化了。
原屬於智使階級的著名人物就應該是原七大使之一，職務為長加百列和烏利爾，以及原為能使拉斐爾。