正文
“技術？”
技術的概念，李世民、魏征等人的腦袋裏還沒有。技術的重要性，他們也認識得不是很清楚。這一點，從曆代遣唐使從唐朝獲得多少東西，就能夠判斷一二。
唐朝時期，倭國前後派出了十九次遣唐使，當時的倭國正處於社會變革時期，通過不斷派人到中國學習，每次派出的遣唐使團多達百人以上，有時多至五百餘人。中國的許多律令製度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等，通過他們傳入倭國，推動了倭國社會的革新。
倭國的“大寶法令”即以唐代律令為規範製定的。還仿效唐朝教育製度，開設各類學校教授漢學，培番人才。甚至禮儀方麵，也“男女衣服皆依唐製”，連曆法、節令、習俗也盡量仿效中國。
遣唐使每次攜回大量漢籍佛經，朝野上下競相讚寫唐詩漢文，白居易等唐代著名詩人的詩集在倭國廣泛流傳。留唐學生僧人還借用漢字偏旁或草體創造出倭國的假名文字。遣唐使還輸入唐朝書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術，經過消化改造，融為倭國民族文化。
甚至圍棋等技藝和相撲、馬球等體育活動也是從唐朝傳入的。但這些，都不算什麼。真正養虎為患的，是傳過去的技術。
冶鐵術，讓倭國有機會打造出更超中原的鋼材。模仿唐刀樣式打造的倭刀，實用性更勝一籌。到了明朝中葉，倭國浪人橫行沿海，依仗的便是這鋒利異常的倭刀。
還有中國的‘四大發明’，也基本都被搬運到了倭國，成為了‘具有倭國特色的文化’，以至於後世中原失了傳承之後，倭國竟堂而皇之的，大言不慚地是他們自己的發明。
類似的事情，還發生在高麗。因此，李牧的話，也不僅僅指的是倭國，防備的也不止是倭國。
李牧把緣由了一遍，李世民等人還是有些不以為然。在驕傲的大唐君臣心中，倭國這種撮爾國，怎麼可能對大唐造成麻煩，相反，他們覺得李牧有點氣了。朝上國，當有朝上國的氣度，斤斤計較能叫朝上國麼？
怎麼都不通，李牧也有點惱了，氣急敗壞道：“反正我就是不給，管不了別人，我管得了自己。”頓了一下，李牧又道；“還有內務府和工部，陛下要是還用臣，就得聽臣的，要是陛下不用臣了，愛給誰臣都不管！”
李世民見李牧真的急了，雖然不知道他為何如此激動，但是不用他是不可能的，而且也沒有必要為了此事，讓他憋一肚子氣。畢竟跟這些‘撮爾國’相比，李牧的重要性顯然是更大的。
“好了，你愛怎麼做就怎麼做，朕不管你就是了。”李世民把話往回拉了一點，道：“朕要的是銀礦，把銀礦給朕搞過來，你想用什麼交易，自己定奪吧。做生意還是你擅長，怎麼都不會吃虧。”
“臣謝陛下了。”李牧餘怒未消，謝恩也謝得十分敷衍。李世民卻並不在意，轉而看向魏征，道：“魏公不是有話麼？時候不早了，吧。”
李牧聽著話中有話，看向了魏征，道：“魏公有事？”
“為錦衣衛的事情。”魏征正色道：“聽聞你要把錦衣衛帶去洛陽？”
李牧皺眉道：“誰是你啊，什麼就你啊，我沒有爵位嗎？”
魏征嘴角抽了抽，道：“你是侯，我是公，不稱你的爵位也不算無禮，別回避我的問題，你是要把錦衣衛帶去洛陽麼？”
“沒錯！”李牧理直氣壯地承認了，道：“錦衣衛乃是我一手創建，所有的用度——”提起這事兒，李牧就生氣，盯著李世民，一副指桑罵槐的語氣：“所有的用度，都是我自己掏的錢，找誰要誰都不給，走內務府的賬也不成，自己花錢養的兵，為何不能帶走？”
這叫人話？
魏征氣得眼珠子都要掉下來了，指著李牧顫抖道：“李牧，你自己琢磨琢磨，這話得通麼？要是有錢就能養私兵，下還不亂了套了？”