早在許多年前，讀了喬斯坦賈德的《蘇菲的世界》，我就一直想著，既然童話故事與西方哲學相結合，碰撞出來的火花能如此光華四麼中國哲學與童話結合，又會發生怎麼樣的反應。
中國的童話就是武俠，因為武俠是中國人幾千年的夢，從莊子《劍》到李白《俠客行》，從唐傳奇到金古溫瑞，中國人骨子裏就有著俠的情結。但我們喜歡武俠，並不僅僅是其中的愛恨情仇、蓋世武功，更多的讀的是一種氣節、一種信仰、一種倫理道德。
而中國的傳統哲學在於先秦，在於諸子百家，我之所以將這段故事安排在唐代寶應元年，第一是因為唐是我國古代科技文化最為繁盛、三教九流最為開放的年代，第二也是為韓愈的“道統”之做了個鋪墊。
當然其中隨著故事情節的不斷發展，我也不自覺地糅合進了很多古希臘的哲學思想。我最喜歡是在這一卷中著墨並不多的師夜光，因為他的原型是西方近代哲學史中我所崇敬一位理義大哲斯賓諾莎，而他的言行也由始至終貫穿著“泛神論