陳克靠著十幾年如一日的狂抄正確答案混到了領袖這個位置上，所以他格外的遵從《論語??學而》裏麵的教誨。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
把自己定位為一個抄襲者，學習者之後，陳克漸漸明白自己真正的優勢所在。這優勢絕對不是陳克有多深厚的理論功底，而是他懂得怎麼建設製度，他懂得一些製度營運的實踐，他也懂得了自己作為一個“可以教育的犯過錯誤的”王八蛋，怎麼從可恥的失敗深淵裏麵爬出來。
蘇聯同誌讓陳克做一個演講，陳克就有些撓頭。首先是陳克自己對**的理解與這時代的**大相徑庭。其次，陳克是見過蘇聯滅亡的，他實在是沒辦法給蘇聯開出一劑靈丹妙藥。最後陳克所幸破罐破摔了，反正罵陳克的人已經數以百萬計，債多不愁，虱多不癢。多了那麼點蘇聯同誌一起罵陳克，陳可完全能接受。
公開演講內容非常簡單，陳克講述了一下《**宣言》在中國的實際應用。中國還沒有進入資本主義製度，革命前是一個半殖民地農業社會，人民黨一麵要抵抗帝國主義的入侵，一麵要搞工業建設，同時還得解決國內的封建舊製度。這就牽扯到了諸多複雜的矛盾。人民黨本著實事求是的態度，並沒有簡單粗暴的處理問題，所有政策都圍繞著現代資本營運規律來辦，或者按照《**宣言》中馬克思指出的三大主流發展方向來辦。
《**宣言》中明確指出，覆蓋整個社會規模的交易，覆蓋全球的貿易，大工業化生產，大規模的城市化。陳克本來的時空中，中國也是這麼一步步解決著自己的問題，陳克當然也是如此處理問題。
陳克還特別引用了恩格斯的話，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當在有關的時代的哲學中去尋找，而應當在有關的時代的經濟學中去尋找。對現存製度的不合理和不公平，對‘理性化為無稽，幸福變成苦痛’的日益清醒的認識，隻是一種象征，表示在生產方法和交換形式中已經靜悄悄地發生了變化。
演講最後變成了一個報告會，陳克講述了人民黨十餘年的曆程，這就包括了中國社會自身的特點，交易模式以及所有製模式。人民黨建立的新的資本營運模式，以及如何將這種營運模式由社會主義革命的方式推廣到整個中國，並且如何徹底改變了中國的生產方式和交換方式。
蘇聯同誌根本沒想到陳克居然這麼來了一式，報告做了一整。連蘇共中央原定的會議都給臨時取消。蘇聯同誌們不斷提問，陳克的回答始終圍繞一個核心，“**不是對資本主義的一種全麵反動，並不是資本主義往東，我們就往西走。**，社會主義是對生產力更全麵的解放。社會主義國家比資本主義更有效率，更加合理。而這一切，都是建立在科學與民主之上的。科學在前，民主在後。實現**的路經就是科學，凝聚國家與社會的方法與手段是民主。這兩者的先後關係不能弄錯……”
蘇共對人民黨的了解不太多，更不太了解人民黨本身的特點。在大多數蘇聯同誌看來，人民黨大有掛羊頭賣狗肉的意思，人民黨的領袖陳克則是一名機謀百出，陰險毒辣，手腕強硬的政治家兼科學家。蘇聯同誌沒想到的是，陳克竟然真是《**宣言》的學習者，並且依照《**宣言》那薄薄幾頁的文稿中指出的道路來建設中國。
在報告會的最後，陳克提出了執政黨的概念。作為社會主義國家的執政黨，絕對不能冒“全民黨”的傻氣。而且無論內部怎麼爭論乃至爭執，政黨也不允許分裂。必須有鋼鐵的執行紀律。
陳克注意到，聽了這話之後，托洛茨基臉色有點不好看，而斯大林同誌表情一點都沒有變化。