“推動人類社會的進步，就是生產力的發展。最早的時候，結繩記事，祭祀們對於過往的大事口口相傳。直到傳中倉頡造字，鬼神夜哭。因為創造出了文字，以及文字的使用與普及，能夠記載下來更加豐富的知識。掌握知識的就從祭祀，變成了能夠讀懂文字，書寫文字的這些人。而這書寫工具，也從在鼎上頭鑄金文，變成了竹簡，大家用刻刀在竹簡上刻字。後來有了毛筆，大家開始用毛筆在竹簡上寫字。再後來有了紙，文字書寫就更加方便了。甚至在紙筆的基礎上發展出了書法這種藝術。”
聽課的都是有文化的人，這些曆史掌故大家都是知道的。看著同誌們臉上浮現出能夠理解這些知識帶來的表情，陳克深深感謝中國深厚的文化的偉大。中國的史書把這些“生產力”發展的過程，甚至細節都能夠詳細記述下來。
“當年刀耕火種，後來有了冶煉技術，各種生產工具隨之發展起來。有了我們現在的農業技術。”
聽著陳克侃侃而談，引用了包括“刀耕火種”這樣的成語。大家其實都知道這些成語，不過在陳克的講述中，這些成語竟然突然在眾人腦海中活靈活現的勾畫出一幅幅古代先人使用著簡陋的工具，戰鬥地，努力工作的影像出來。這些讀書人當中不少人竟然心生出一種強烈的感動情緒。特別是參加過救災的這些黨員們，有著更加深刻的體會。麵對滔洪水，大家就是用著能夠弄到的一切工具進行著自救。而戰勝洪水之後，這些經曆過考驗，用盡了體力和智力的同誌都感覺自己看待世界有著極大的不同，哪怕是一把草，一根不起眼的木頭，大家都覺得不再是毫無用處的。他們能夠清楚的想到，在很多危機關頭時候，這些平日裏微不足道的東西能起到多麼重要的作用。
“我們現在的一切，都是在勞動中不斷積累起來的。勞動創造出了我們中國人，我們中國人創造出中國的文字，典章，科技，藝術，乃至於創造出我們這個中華文明出來。我們中國人之所以是中國人，我們對待世界的看法，我們賴以為生的這個中國，都是這片土地上的祖先們幾千年不斷勞動的成果。”道中國祖先們的辛勞，陳克也忍不住有些激動起來，“思厥先祖父暴霜露、斬荊棘以有尺寸之地。就是勞動創造了人本身。中國如此，外國也是如此。普之下這個道理都是一樣的。現在的中國為什麼比不上外國，因為咱們的的確確生產力比不了外國。咱們必須實事求是的看到這個問題。你可以，外國那些人都是白皮豬，這個我覺得隻是個人喜好問題。但是，我們必須麵對事實，他們為什麼現在比咱們強，肯定是生產力水平比咱們高。”
來參加人民黨的同誌絕大多數都是反對外國人的。聽到陳克外國人是“白皮豬”的戲謔，不少人忍不住笑出聲來。但是這還真的是善意的笑聲，經過陳克的講述，大家能夠明白中外差距的真正所在，原本那一腔怨恨反倒減輕了很多很多。
“先到這裏吧，暫時休息一會兒、先歇會兒。”陳克隻覺的口幹舌燥，他對同學們道。大家也覺得到很是疲憊，聽了這麼多課，固然有很大收獲，可精神上的消耗也是很大的。眾人聽到下課，便隨著自己的喜好放鬆下來。
何穎從教室最後一排的位置上站起身來。每個學員的都帶了自己的碗，何穎開始一個個給大家倒上水。讓何穎來聽課，是陳克唯一利用了自己地位特權辦到的事情。大家對此毫無異議。眾人都知道何穎是陳克的妻子，這年頭即便是革命黨這些開明的人，支持男女平等這個口號的也不過是一半一半，能讓自己老婆與自己一同上課的，絕非多數。
黨校采用了1世紀的學校方式，也就是，有班長，學習委員，紀律委員，體育委員，生活委員。組織結構十分完整。何穎是生活委員，分發各種用品，照顧大家的學習生活，包括倒水這個工作。這種新式的組織模式下，所有人都各司其職。
更何況大家都承認了陳克的領導地位，人民黨領袖陳克的夫人親自給大家倒水，這種事情在舊時代想都不用想。眾人要麼肅然起敬，要麼覺得渾身不自在。一開始的時候，何穎做倒水工作的時候，大家都非常不習慣，要麼行禮，要麼謙恭，總之弄得雞飛狗跳的。陳克於是當眾表態，“何穎同學身為生活委員就是管這個的，大家的工作就是好好學習。把學到的東西應用在革命上。我們隻有分工的不同，沒有地位的不同。”在這樣的明確表態下，眾人才算是勉強接受了這樣的事實。即便如此，當何穎倒水的時候，每個人都按照黨校禮貌教育，認真的了“謝謝。”包括陳克，在妻子給自己倒水之後，他也以身作則，認真的了“謝謝”。
休息了一陣之後，陳克繼續開課。“生產力決定生產關係。我們人民黨在鳳台縣救災的同時，已經發展起了新的生產力方式。這點大家有意見麼？”
同誌們有些表示讚同，有些同誌覺得有些心虛，“校長，咱們不過是組織起更多的人一起勞動，按你前頭所，工具沒有發展，生產技術沒有發展，這新的生產力隻怕有些名不副實吧？”
“如果名不副實，那這水災之後，鳳台縣應該什麼模樣？應該和周邊的那些災區一樣才對。為何我們鳳台縣就能不同？”陳克反問道。
“這？”提問的人是路輝，他一下子就被問住了。可陳克的話怎聽都覺得不對頭，路輝忍不住皺起了眉頭。