無涯老祖重又凝聚了一具新的身軀，
召集了門下五方真人已是趕到了西岐州境內，立下一脈新教，曰：白衣教。
教中旨意喚作：一葦修行，白衣飛升。
便是說隻需一葉蘆葦便可安然修行，以飛升為自身修行的目標。
又立下古往今來飛升第一人許應為聖子，作為教眾爭相效仿的對象。
無涯老祖化身為教主，五方真人為護教長老，大肆在西岐州收取了信徒，以彌補劍上真身死之後西岐州修真界的空檔。
見到此情此景，許應也隻能無奈苦笑。
道祖卻是興致盎然，說道：“世間紛亂，禍事迭出，比起不知哪年哪月殺星驟現，倒不如我自養一個，嚴加看管也好防患於未然。”
便是說，無涯老祖的存在乃是道祖養賊自重的結果。
無怪乎，他會對無涯老祖如此放任。
……
雲間景象又是一瞬，
許應看見了嵩玄上真以及萬鬆祖師。
嵩玄上真見四周人影散去，便是匆匆回了嵩溟宗山門駐地。
他第一時間便是命門下弟子前來極西之地收拾好劍上真、無涯老祖等人留下的爛攤子。
於是乎，龜裂的極西之地重又恢複成了一片沙漠模樣。
而後，嵩玄上真又令門下元嬰真人趕往大商各處，施展玄妙術法補足因為無涯老祖作亂而死去的大商凡俗百姓。
五方真人隻要五人，盡管都是元嬰期的存在，但大商如此之廣也不可能麵麵俱到，故而大商各地也有不少的漏網百姓。
嵩溟宗元嬰修士要做的就是聚攏、繁衍、穩定這批凡俗百姓，使之迅速彌補整個商朝所受到的創傷。
隻消輾轉數十年，整個大商便能恢複如初。
同時嵩玄上真也下令讓底下的金丹期、築基期門人弟子在商朝修真界中傳頌有道祖的事跡，諸如傳道或是其他什麼豐功偉績。
以往道祖傳道之事不到金丹期境界，基本是聽不到的。
那些凡俗武夫或是低階散修隻知道商朝修真界以嵩溟宗為尊，但凡有什麼厲害術法、稀奇丹藥、珍貴靈器，那定然是從嵩溟宗流傳出來的。
同樣事情，萬鬆祖師一回到大寧也有去做。
他先是聯係了其他四宗的元嬰真人讓他們熟知此事，而後一道在大寧修真界推廣起了道祖的偉績。
夾在商寧兩朝中間的乾朝修士，不知不覺間也是聽聞了一些道祖的事跡，一時間道祖之名遍傳南溟一州，時有小二啼歌曰：“昔道祖，傳大道。修士興，仙道昌。”
如此，道祖之名重又在修真界傳了開來。
但對於那些大宗門來講，隻需要熬過百年，依照凡人屈指可數的壽元，有關於道祖的事跡便又會被遺忘，再過千年時間衝刷，而今之事便將淹沒於曆史長河之中。
千年時間對於一家大宗門來講，不過轉瞬一逝。
……
雲間景象又是挪移到了觀海叔祖那頭，此時他正遊曆於東穹州，身旁赫然跟著許應許久未見的靈參師兄。
觀海叔祖一襲白衣打扮，腰間揣著那枚七星葫蘆，閑庭漫步於東穹州深山大澤之中。
靈參師兄許應多時未見，他也已有金丹期修為，身著一襲獸裘衣服跟在觀海叔祖身後，小心謹慎地打量著四周。
論起來，許應自東海仙葫島和靈參一別已有百年。
東穹州又是少有的高階妖獸聚集的地方，自然也能在這百年裏將原本淡泊隨性的靈參師兄改造成如今的模樣。
而且觀海叔祖似乎對靈參師兄也是頗為照顧，如此許應飛升之後觀海叔祖倒也不至於太過牽掛自己。
道祖手裏的這枚“觀景雲”倒也是頗為神異，隨許應的心意而不同變化。
……
萬鬆門內，
付再興、蔣異、甘東山三位師弟正在有條不紊地操持著新一屆的黃原大比，黃原大比比起許應那時候已經是截然不同，
不再是單一的挑人比試，而是多了許多新的項目，諸如道論、術法強度的比試等等。
他們眼前的這些新弟子，可能便是以後萬鬆門的弟子骨幹。
鬆林穀，萬鬆門“七峰十二穀”之一，也是許應當初結丹的地方。
此時，許應堂哥許成之子許不凡便在此地衝擊著金丹境界，他與許應不同倒未選擇了中正平和的“玉鯉池”，而是根據自己雙靈根特質，選了“鬆靈穀”內少有人問津的“炎極池”。
炎者，火也。
聚於池中，自然也是水火不容，互為極端，故名“炎極池”。
正好與許不凡水火雙靈根的資質相符合，也適用於那些靈根相斥的雙靈根修士，諸如冰火靈根等等。
許不凡眉頭緊隨，一邊是徹骨的冰寒，一邊是灼熱的烈焰。
身處在兩種極端之中，可就沒有許應當初在“玉鯉池”結丹時候的那種水到渠成的舒適感覺，相應地他結丹之後術法的威力較之許應當初也會強上不少。
這便是舍得之道，有舍才有得。
許應觀摩著雲間景象，心底也在替自家侄兒捏了一把汗，畢竟這般冰火異相之下，想要安然結丹也是殊為不易！
好在。
須臾之後，水火彙而合一，兩色金丹出於池上！
許氏便又算平添了一位金丹修士！
看到此處，許應其實還是有些迷惘的，畢竟與自己不同，許不凡從小受到山陰許氏恩惠頗多，說不定便要大力反哺於山陰許氏。
凡事過猶不及，這也是許應任由許氏發展的元嬰。
但是對是錯，飛升之後便不歸許應去管了，興衰與否且由天定。
……
剛想到此處，雲間景象便已然由萬鬆山脈轉到了朝雲郡山陰縣城的許府之內。
許府的人丁擴張了很多很多，府上包括嫡係、旁係以及各種家仆護衛，人口多達數萬，幾乎可以算得上一座小城了。