其實這個問題，他也沒有想清楚，為了一時的生計，換來的是可能留下永久烙印的三十大板和長時間被剝奪的自由，難道真的值？類似於彈幕上總刷的“三年血賺，死刑不虧”？還是僅僅抱有著不被抓到的幻想？
迦爾納不知道，因為他從來沒想過要偷東西，雖說他也很窮過，大概這就是——正義與三觀限製了他的想象力。
“因為這還不夠壓製他們內心的衝動，總有人會迫於生計去偷東西。”阿周那想都沒想就直接回答道，“所以得搞些讓他們足夠害怕的東西，才能威懾住他們。”
“沒錯，比如？”
“比如，兔子其實是一種慢性毒藥，會在潛移默化中摧殘你的身體。”阿周那思考了一會，沒想到其他的答案。
“倒也不是不行，隻不過——”迦爾納覺得這個例子舉得有些奇怪，但左思右想也找不到奇怪之處到底在哪，於是隻得說，“你還得給他們解釋毒藥是什麼，這就比較費時間了。”
“所以，按照您那偉大的神學科學，應該怎麼解釋呢？”阿周那漲紅了臉——沒想到自己絞盡腦汁的思考，居然被無情地反駁了，倒要看看你能想出什麼花招。
“我不是說了嗎，兔子有靈，你殺了它，還吃了它，它會變成鬼來報複你。”迦爾納笑了笑，“百姓最怕的就是神神鬼鬼的東西，即搞不明白，也控製不了，所以那這種東西嚇唬他們最有用。然後，再補充一句——求神拜佛也沒有用。”
“佛是啥？”阿周那問道。
“迦爾納一拍腦門——佛祖大人現在還不知道在哪呢，這世界沒人知道佛是什麼東西，“後世的宗教，和基督教，道教差不多，就是喜歡討論輪回、來世，喜歡渡濟世人。”
“哦哦哦，所以這麼說真就有用？”
“當然，隻不過，你還得給他們點好處。”迦爾納繼續傳授他那一個月裏學到的寶貴經驗，“胡蘿卜加大棒，不能隻一棍子打死。”
“啥？喂拜托，本來就是不能吃兔子肉的，還要給他們好處？”
“不是那種實際的好處，神學科學，是要給他們神學上的好處。”迦爾納想了想，又冒出來了一個例子，“共產主義我跟你說過吧。”
“嗯，怎麼？和吃兔子有關？他們也禁止吃兔子？”
“那到沒有，但禁止吃野生動物，但那都不重要。”迦爾納開始講歸陽鎮裏流傳的那些故事，“新中國剛建立的時候啊，那些偏遠地區，還是十分的封建迷信的，信馬克思，信共產黨，那種話是那些迷信地區的百姓們聽不進去的，你知道怎麼辦的嗎？”
“怎麼辦的？”
“找了當地的鎮高官，穿了一身布衣，然後把老百姓聚集起來宣講。”迦爾納頓了頓，腦子裏已經浮現出了那有意思的場麵，“不像往常的講馬克思主義，他講啊，共產主義，是一種至高無上的信仰，比儒家更能傳世為聖，比道教更能羽化登仙，比佛教更能立地成佛，總之吧，就是萬能的信仰。”
“然後他們信了？”
“信了啊，現在在鎮子裏，可有近百個黨員，近千個團員的。”迦爾納嘿嘿一笑，“隻要包裝的好，沒什麼困難戰勝不了。”
“那黑點要這麼給他們講呢？”繞了一大圈之後，阿周那問忘記他最關心的問題。
“這個嘛，我不是說過？得走一步看一步。”迦爾納皺眉，“就像兔子，假如真的有靈的話，你也不知道它會托夢啊，還是直接以鬼魂現身的，假如咱們不知道，給老百姓說錯了，以後不就沒人信了？”
阿周那一臉問號，於是迦爾納繼續解釋，“其實就是說啊目前，咱還不知道黑點會怎麼樣，到底會繼續擴張呢，還是會停止，擴張到最後呢，是會坍縮還是會怎麼樣，咱們一概不知，為了不成為誤導百姓的邪教，為了咱們神學科學的好名聲，咱不能亂講！”
阿周那皺了皺眉，“所以說，啥子解釋都給不了咯？”
迦爾納點頭。
阿周那歎了口氣，夾起兔肉細嚼慢咽，“誒，什麼神學科學，浪費時間，不如吃肉。”一瞬間，把說得口幹舌燥的迦爾納惹毛了，又是一通不知多久的追逐戰，最後阿周那宣布投降，才算是草草了事。
至於神學科學，這個世界上本來可能成功建立起來的最早的科學體係，甚至可能發展成為宗教與科學相結合的全新體係，就此而止了，不過它還是一個飛躍性的進步，還是在世間留下了很多痕跡。。
但由於沒有形成體係，甚至連一個實際的難題都沒有解決過，就夭折掉了，因此不能歸類於一個獨立的學科，隻能算是一種概念，一種想法，一種看待世界的態度，因此被稱為：
神學體係下的自然科學觀。