薑遠欠身坐在薑平為他清理幹淨的一塊平緩石頭上，其餘四人均圍過來，席地而坐。
皇後垂著耳朵，在一旁溜達，一副想要抬起腿兒來宣示領地的樣子，薑平抬頭一望薑遠，忙不迭地比手勢製止皇後。
薑遠視線掃過，細節盡收眼底。
大預言家神職在發揮作用，最近薑平看自己的眼神已改變，以前他的眼神中蘊含著忠誠與守護，現在多了幾分愚信的狂熱。
這種狂熱助推薑平的行為潛移默化的改變，遠古時代講究什麼禮法？皇後占領地盤這種曾經無所謂的事兒，現在他也開始製止起來，這就是“敬神”的信念在發揮作用。
薑遠明白，神職改變的，又何嚐是薑平一人。自己最應該做的，不是徒增感懷，而是讓他們不後悔。
這麼想著，他思路明晰，直接向著在座眾人布下了工作任務。
薑平，錘子教大預言家，起義工作的宣傳主力，為自己挖掘了不少人丁，論威望雖不及兔老，卻也初現雛形。由薑平組建起一隻技術攻堅隊，統管部族軍事裝備和生產工具的設計、研發和生產。
要從技術層麵掰扯，這個位置怎麼也輪不到薑平。論設計能力，薑平那慘兮兮的三星智力注定他當不了技術魁首；論鑽研精神，三顆星的精神指數也當不了鑽研大拿。
但是，識人在於揚長避短。薑平忠誠度滿格，有製作新式器具的基礎，還能夠發掘信徒，再加上現在權力動蕩，渾水摸魚者未必沒有，這個時期由薑平扛起一根大旗，正當時。
而且，隊伍是由薑平來帶，但人事任免和待遇的命脈是要抓在自己手裏的，畢竟手底下總共六七百人，逐個看屬性欄也不是什麼難事。
倒不是不信任薑平，而是某個大佬提的好，科技是第一生產力，縱觀曆朝曆代，皆是如此。
春秋《孫子兵法》，集謀略之大成，影響千年至今不消；戰國“望聞問切”，反對迷信跳大神，為華夏中醫之始；東漢蔡倫造紙，化口口相傳為識文知禮，世界文明因此邁出一大步；明代虎蹲炮，炮兒輕輕體積小，可由騎兵攜帶，首創的騎炮兵打的敵人找不著北……
綜上，科技是逐鹿天下的根本命脈之一，這一命脈必須牢牢握在自己手裏。
夏冰，錘子教聖女，負責組建部族軍隊，統管部族練兵、巡邏、防衛與狩獵。在遠古時代，夏冰的武力本就容易受人敬畏，顏值還能把敬畏度翻倍，兩者相加之下，今天連刺狗熊的戰績讓她聞名全部族，風頭一時無兩，再加上聖女自帶一呼百應的號召力，由她劃出道來招兵買馬最適合。
分析這麼多，還不是嫌人家胸大無腦智力不高？
想到這兒，薑遠嘴角一抿，後雙眉一提，又有些發愁。
要知道，武將分為將才和帥才，夏冰確實是一名靈巧善戰的猛將，練兵衝鋒搞奇襲不在話下，可惜，她不是帥才，動腦子的事可幹不了。
今後宏圖遠誌，少不了動腦子的指揮人物，還是缺人才。
再說趙四，給他起了這個名字後一直感覺有點對不起他。他是錘子教第一位傳道者。趙四的精神屬性和體力屬性都是四顆星，還具備所謂的旅行運，由他拉起20人的探險隊伍搞搞偵查傳教工作，不在話下。
至於兔老，則負責部族教化、對外出使等工作。部族百姓過得好，輿論控製少不了，雖然有個錘子教，內心教化也要搞。
這件事薑遠早有考慮。一個統治的根基是否穩定，教化民眾的方向極為重要，他曾想過走以教治國的路子，但是作為學過曆史的現代人，他知道那必然會埋下腐敗專橫的種子。
這個種子在一開始會化做刺敵防身的荊棘鎧甲，可後來卻也會變成權力過大荊棘纏身的自縛網。
雞蛋可不能放到一個籃子裏！我的國度，我的教化，一定得是正麵且積極的，要把仁義禮智信帶進來，要讓錘子教義與正確教化兩開花。
說白了，錘子教和“仁義禮智信”的教化方針都是統治工具，要在它們出現問題之前，就多長個心眼，免得日後燙手。
這些都是遠大夢想，當前兔老最要緊的教化工作，就是改名立規。
會議結束後，兔老直接被薑遠留下，強行灌輸了一波現代改名思想。
薑遠要求兔老選上十數個聰穎有威望的部族長者，按照前世記憶給他一些諸如“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳楚衛……”等等的姓氏，還給兔老講了一些以山水花鳥草木為名的典型案例，甚至把鐵柱、二妞等接地氣的名姓也搬了出來講解。