其實連我自己也不記得是什麼時候聽過這句話，初中，高中亦或者是大學？
時間太過於久遠，很多事情都無法去追溯。
對於這句話，我也沒有用心去記憶。但不知道從哪位老師的口中聽到這句話後，他仿佛便印在了腦海中。這或許就是中國文化的魅力，哪怕不求甚解！
最近因為工作生活的原因，在某個獨處的瞬間，腦海中突然蹦出了這句話。就像被掩埋在泥土下的根一般，雖然感受不到，他卻實實在在的存在著。
為此，自己特意上網查詢了這句話的出處，弄清了這段話的語言背景，心中的一絲疑惑總算散開。
孟子謂宋勾踐曰:“子好遊乎?吾語子遊。人知之，亦囂囂;人不知，亦囂囂。“
曰:“何如斯可以囂囂矣?“
曰:“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民;不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。“
——《孟子盡心上》
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”作為全段的結尾，理應是總結性的，最重要的話語。但不知為何，我反倒比較看重“囂囂”這二字。
囂囂：悠然自得無所求。
想的稍微多一點，這“囂囂”二字，與範文正公的“不以物喜不以己悲”有異曲同工之妙。但人有三千情絲，得慧劍又何其難！或許正是如此，人總是悲苦的吧？
人或許是夾雜著悲苦的青色，但人生並不應該是單一的色調！
前端時間看到一篇關於分析中國文化和人心的書籍，裏麵提到一種“嬴政文化”現象。其實對始皇帝“嬴政”的生平，我並不算了解。隻是從影視亦或者書籍的某個片段知道，嬴政的童年應該是不幸，亦或者憋屈悲苦的。而“嬴政文化”的出發點，其實就是因為童年的不幸，造就了嬴政極度自卑的心理，進而希望獲得極大的滿足感，讓世人都認可自己。
且不論書中對嬴政的生平分析是否準確，但內裏的心理分析卻讓我猛然驚醒！——我們難道不正是一個個弱化版的嬴政嗎？
有一次跟朋友閑聊，他提到現在的人心都太過於浮躁，急於求成。小到個人，剛剛入一行，便計劃著年底住洋房買豪車。大到社會，各種媒體廣告宣傳著“窮屌絲翻身把歌唱”的故事！
整個社會都彌漫著一夜暴富的氣息，仿佛唯有暴富，才能解憂！是社會病了，還是我們自己迷失了？
“嬴政文化”現象，極致的“成王敗寇”的理論，在中國曆史的土地上生長了兩千多年，根須滲入到各個角落，讓人根本毫無察覺。