第十九章《一夜情深》中重點寫了大乙和薰衣之間的情與欲，性與愛。
說到這裏，一個問題就無法繞開，一夜情和一夜情深究竟有沒有區別，二者是不是可以等同視之？
純粹肉體上的一夜情，雖然可以緩解身體上的饑渴，但終歸說來這種行為是完全建立在性的層麵上的，是一種純粹的肉體的歡愉。一夜情，隨著激情的過去，第二天的各奔東西，沒有更多的互動，精神層麵也便歸於蕭索。
使性和愛高度結合的一夜情，應該是屬於一夜情深的層麵了。因為，除了肉體的歡愉還有更深層次的精神上的交流和享受，一夜情深是兩顆心靈之間的互動，兩個靈魂之間的相互融合。但能做到這種境界的，想應該極為稀少，畢竟紅塵世俗中，純粹的精神互動，很少，很難。
在美麗的愛情裏麵，真愛當然是愛情的靈魂。真愛不在了，靈魂也就消逝了，隻留下軀殼。以真愛為基礎的兩個人身體的結合，是一種美好而絢麗的過程。世間的事情往往陰錯陽差和不盡如人意，夫妻之間不一定就存在著彼此之間深深的愛，情人之間或許、可能有著更為接近真愛本質的情感，這是一件無可奈何的事情。
在愛的世界裏，很多人，很多時候，走著走著就變了樣，脫離了最初真愛的軌道，這裏麵不僅和各自的性格，更和各自的世界觀，價值觀有關係，而人們往往忽略後者，總是首先埋怨彼此的性格不合。
太多人在沒有愛的婚姻裏蹉跎著美好的歲月，蹉跎著黃金般的時光，而真愛往往又是那樣難得，往往又是那樣升起在高高的空中，需要經過不停的攀登和跋涉才能到達，踏入真愛的殿堂。
或許，對於人間的凡夫俗子，即使華麗麗地一夜情深，已屬不易，但這又有悖社會倫理和道德，如果一味蹉跎在沒有真愛的婚姻中，難道就是倫理和道德了嗎？很多問題經不起推敲，經不起人性的叩問，這是人的無奈，也是生命的無奈。
人太多被外界的束縛負累，不知道什麼才是事物的本質，什麼才是生活的真諦。幾十年後每個人在世間都會化作塵埃，而塵埃是永存的，那麼超越永存的塵埃之上這幾十年賦予我們有靈魂的時光，我們是屬於自己的嗎？是屬於自己的內心嗎？跟隨著內心的指引了嗎？靈魂是人之所以成為人的一個根本存在，其他都是塵埃，前世、今生、和來世，除了自身的靈魂，都是一捧塵土。
回到章節中來，大乙和莞爾一見鍾情，而和薰衣又一夜情深，有悖常理，怎樣去理解？怎樣來說這個理？下麵筆者試著給出自己的一些分析，和大家一同探討。基於前麵的分析，必須肯定一點的是，大乙和薰衣的一夜情深，前提是美好的，是一次美好的結合，是人的天性中的一種自然流露，是關於精神層麵上的東西，是關於靈魂上的東西。
一個男子可不可以在內心中同時愛著兩個女人？無論這兩個女子是多麼的溫柔可愛，多麼的風情萬種。真愛在某一時段中的唯一性和排他性，決定了答案隻能是：一個人不可能在內心中同時愛著兩個人。但又怎麼解釋大乙和薰衣晚上在百樂門的刑訊室裏的激情燃燒呢？