“還有還有！美國電影《保鏢》中有一情節以日本刀煽情處理：一絲圍巾飄然而下，碰上日本刀刃迅疾斷為兩截。有此可以尋味出，即使在極盡排斥和詆毀東方文化之能事的好萊塢，對日本刀的鋒利也不敢有失恭敬。不過好萊塢所詆毀的東方文化並不包括日本，至於被詆毀的東方文化也不叫詆毀，反而還給說得很好了，因為真實的情況比所敘述的更加糟糕到無底洞的境界。中國古代就對日本刀有很高的評價。北宋文人歐陽修曾賦《日本刀歌》詩一首讚美日本刀：
昆夷道遠不複通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
相同類似的記載在中國古籍中也有所體現，根據《明史》中關於戚繼光抗倭有載：倭寇長刀鋒利至極，明軍長矛當之即斷，曾有倭寇一人力敵四位明軍長槍兵並獲勝的記錄。倭寇以三人組成戰鬥小組，呼嘯衝入我軍陣地，所向披靡的場麵一再出現。戚繼光有感於對付倭寇先要研究如何克製日本長刀，於是推出了著名的“鴛鴦陣”，以矛、鐺、火槍配合，遠距離殲滅倭寇，戰局於是方有轉機。
日本刀刀身很窄，但由於采用精鋼作為原料，鍛造及淬火工藝十分精良，因此強度很高，刀刃鋒利，波浪形的刀紋清晰可見；刀鞘及護手的外觀精美，被世界各地的收藏家視為珍品。反觀中國大刀，通體由整塊鋼鐵打造，鋼質一般，刀身特別是刀頭比分較寬，刀尖呈上斜，類似《武經總要》中所描寫的：“前銳後斜”的宋代手刀：長柄末端有一圓環。雖然日本刀狹窄，但刀背比同期中國大刀的厚。二戰時很多日本刀即使為機器模造，性能大大下降，但中國大刀根本不能應對日本刀。
編輯本段日本刀的保養
日本刀劍講究精心維護，需要每日擦拭，而擦拭工具也是多種多樣的，有禦刀紙、丁字油、雲刀粉等。經過如此保養，雖有數百年曆史，但刀出鞘時仍是寒光如電。
編輯本段擺設方式
太刀的擺設
太刀常放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內的方式擺設。
刀的擺設
刀與脅差（有時連同短刀）常被放在同一個安置架上。按長短順序從上到下擺設，短的脅差置於上
層，長的刀置於下層。擺設方式以邊鋒朝上為一貫做法。刀柄必需向左擺設，一方麵左麵是刀的正麵，另一方麵則表示無威脅性，若刀柄向右的話，即表示可以用右手拔刀，隨時出鞘傷人。
鑒賞禮儀
鑒賞刀劍時一定要顧及在場人仕的安全，同時要盡量避免損傷刀劍。首先在安全的位置坐好。用兩手將刀劍托起，然後鞠躬敬禮，以表示對刀匠的敬意和對物品的尊重。然後用左手緊握刀鞘，鞘底向前；右手持柄，逆刃反握也就是刀刃朝向右掌虎口的方向。保持刃向上，先輕輕拔出一小段刀身，確認刀身是否有卡緊在鞘內。刀身若果卡緊，一次過強行拔出會有可能令刀身失控飛出，危害自己和他人。
此後以緩慢的速度一口氣將刀身拔出至切先的部分。若中途有停頓，刀身的表麵或者刀鞘的內部可能會被刮花。拔刀時，要避免刀身兩麵和邊鋒與刀鞘內側的接觸，將刀背抵著鞘邊就可以防刮花刀身或鞘內。切先先支撐在鯉口(こいぐち，Koiguchi)，也就是刀鞘開口的部分，再慢慢將刀身移離刀鞘。刀拔出後，先將刀鞘放在一旁，再慢慢鑒賞刀劍。
鑒賞刀劍時，切先與刃絕對不可以朝向他人。若將刃視作刀劍的前方，鑒賞太刀應先從其右麵開始，刀則從左麵開始，這和銘的方向有關，即是先鑒賞刻有“銘”的一麵。切忌接觸刀身的表麵，令手上油脂弄髒刀身，破壞原有的防鏽油層。鑒賞時慎言，以免唾沫沾上刀身，引起鏽蝕。日本古時的武士身上常備有懷紙(かいし，Kaishi)，有的武士在鑒賞刀劍前先在口中咬一片懷紙，為的就是防止刀身沾上口沫。
如果要將出了鞘的刀劍交到另一人手上，先把刀身垂直，切先向上，刃朝向自己，才可以將刀柄交到別人的手裏。在未能確認別人能否緊握刀柄之前，千萬不能放手。
莖是鑒賞日本刀時重要的一個部分，但是若要鑒賞莖部，必須得到刀主人的同意。為安全計，可以先將刀身納回刀鞘，再拆下目釘和柄，進行鑒賞。
若要納刀回鞘，先用刀鞘的鯉口支撐著切先底部，同樣是為避免刀身兩麵和刃鋒接觸刀鞘內側，再讓刀身慢慢滑回刀鞘內。
編輯本段名刀鑒賞
日本的國寶級名刀
【名物大典太】太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘為“三池光世”；
【數珠丸恒次】具體情況不明，傳說為日蓮上人所有；