作者自言，祖上曾擔任過大清乾隆年間翰林院提調官，曾經參與編纂《四庫全書》。在銷毀的三千多種，超過七十萬部書籍中，發現一部《五代述異》，傳說是五代奇人陳摶老祖所著。該先人實在舍不得，擔著全家掉腦袋的風險，便私自藏匿了。
因保存年代久遠，書卷扉頁已破爛不堪，看不清作者姓甚名誰，是為獨一無二之孤本，一代一代傳承下來。到了自己這一代，閱讀後感於“鍥而不舍，可立地成金”，願以白話披露於世。即照葫蘆畫瓢，整理成以下《皇家奪寶記》三部曲，此為第一部。
故事先從晚唐京都洛陽城、皇家禦苑九曲池說起。
那是公元905年，大唐昭宗皇帝李曄（暨唐末代皇帝昭宣帝李柷）天佑二年，二月初九。
九曲池有一個女道觀，叫一柱觀，觀裏有個三清殿，殿上供奉的人是老子李聃。那是一尊金飾雕塑，巍峨的矗立在正中寶座上，慈眉善目。左側楹聯是，至高無上太清道德天尊，右側是，唯我獨尊太上玄元皇帝。雕像前地板上，是道眾們做功課、誦經的地方，此刻一青年道姑正肅穆打坐。
門外進來一個年輕女子，也是道家打扮。很興奮地：“嫻妃娘娘，告訴你一個好消息，今天皇家逢盛事。”
叫嫻妃的道姑，停止了誦經，坐在地板上不動。轉過頭來嗔著：“安童，跟你說過多少次，不許叫嫻妃，也不許叫娘娘。我現在是皇家道院一柱觀的遊方玄門弟子，道號叫慧明，不再是過去的那個吉王側妃。”
叫安童的女子回答著：“知道了。”
“還有，你是依據《百丈清規》任命的道觀執事知客，也不是王妃的宮女。”
“我總是習慣了這樣叫，一時兩時改不過口。不過，你提起吉王，我就想起吉王妃，她仗勢自己是正妃，欺強淩弱，爭風吃醋。在鳳翔，那是一個多麼艱難的時日啊，也還忘不了排除異己、勾心鬥角，竟然以三鬥燕麥，將你我賣身為奴。”
慧明不理這些話，依舊默默誦經。
安童繼續說：“其實，她那個小樣，根本就不能與你比。你如同這個寶座上的太上老君，至高至上，唯我獨尊。本當為妃為後，而不是伴著青燈的出家人。”
慧明停止了誦經，笑著說：“出家人有什麼不好嗎？修身養性，使道與生相守，生與道相保。”
“是了，莫說在家出家的話，你說過，女人不嫁帝王家。不過，還是跟我出來看看吧，九曲池今天盛況空前。”
“什麼也不想看，一卷在手，心無掛礙。”
“不行，隻當是看戲的，好嗎？”
安童說著，不由分說拉起她，一同走出殿外。
九曲池位於洛陽宮城西北，過去東都最大的皇家花園。它是一處人工開鑿而成的湖麵，環繞於九曲水泊，池內有多處洲島，其上建有諸多精巧的殿亭台閣。島之間以虹橋相通，沿岸綠樹成蔭，環池建有一個個各具特色的庭院。各個建築又以廊廡相連，有分有合，有機地聯為一個整體。池中鳥魚翔泳，花卉羅植，最多的是一種金華草，紫徑碧葉，丹花綠實。苑子除了旁門，角門，東西南北四道正門，都是寬闊的甬道，路麵上鋪著斑斑點點的花石，道兩邊是奇草異樹，或是造型別致的山石。林苑與皇城相距一箭之地，出南門或者東門，都可以通達皇城的北門或西門。
站在三清殿門口，遠遠可以看到，從苑子南門湧進一群男男女女。錦帽貂裘的親王，披紅作綠的妃嬪，花團錦簇的公主，舉著彩屏的宮女，提著香爐的寺人。穿梭在人群中的小孩，嘻嘻哈哈笑聲一片，偶爾還聽得嬰兒唱歌一般的啼哭。
慧明問：“今天有什麼事發生了嗎？”
安童回答：“你不記得啦，春秋兩次社日，是民間盛事，今天春社大節呀。梁王朱全忠東征西討，所向無敵，壓服群雄，爭得唐家社稷平安，他要歌舞升平一番。早起，洛陽城就轟動了，親情社、官品社、女人社、坊巷社、法社、香火社、燃燈社等等，各個坊間都有慶典活動。”
“歌舞升平？”
“不是嗎？比起我們隨先帝昭宗落難華州、鳳翔，過那種朝不保夕的日子，現在的京都洛陽，就是溫柔鄉了。”