[1]宙斯（Zeus），希臘神話與宗教上天上人間的最大主神，羅馬則稱優披德耳（Jupiter），後世混而為一。——譯者注
[2]赫耳美斯（Hermes），為宙斯的兒子，是眾神的使者，行旅貿易之神，羅馬稱為默耳庫利烏斯（Mercurius），後世訛稱麥鳩利。——譯者注
[3]蜣螂原文作堪嗒洛斯（Kantharos），字典及英法本相承作甲蟲，今案本文與“兩個蜣螂”及“螞蟻與蜣螂”這兩則，可以斷定為中國之蜣螂，此蟲在埃及古代甚見崇拜，有些金玉印均作蜣螂形。——譯者注
[4]中藥名。——編者注
[5]夜鶯所說大概是指退婁斯（Tēreus）故事，見P364注。——譯者注
[6]地母即後土，也稱地姥娘娘、地母元君、虛空地母至尊、後土夫人。——編者注
[7]即“雅典娜”。——編者注
[8]地母秘密祭每年九月舉行，大雅典那祭在七月間，地阿女索斯節則在三月。——譯者注
[9]“黑人”原文為埃諦阿普斯（Aithiops），意雲“焦麵人”，謂被日光所燒黑，即是黑人，後來成為專名，以稱埃及南邊的一民族，即亞比西尼亞人。——譯者注
[10]亞柏洛地德（Aphroditē），在希臘神話中是美與戀愛的女神，後世沿用羅馬的名稱威奴思（Venus）。——譯者注
[11]寓言中常稱眾神，此則中說“主”（Kyrios），蓋是基督教人手筆，古代隻作家主講，不以稱神也。——譯者注
[12]又叫金槍魚。——編者注
[13]簫（Aulos）在希臘陶器畫上常有之，大抵雙管，與洞簫不同，又口上有叫子，卻與嗩呐相近。——譯者注
[14]希臘古時各城市曾行一種共和政治，政黨首領（dēmagogos）競爭政權，原意為民眾領導者，後來意義轉壞，差不多是說煽動的政客了。——譯者注
[15]即古希臘城邦米利都。——編者注
[16]這裏說龍（drakon），實在就是大蛇，“燕子與龍”一則中也是如此，姑從原文，不加改寫。——譯者注
[17]方言，捕捉老鼠、雀鳥等的工具。——編者注
[18]希臘古時演戲用假麵，“麵具（prosōopeion）”與“顏麵”同意，此處妖怪的麵具（mormolykeion）當是其一種。——譯者注
[19]德修斯（Thēseus）是希臘神話中的英雄，原是雅典王的兒子，多立功勳，複興祖國，特別是殺人牛的事最為有名。赫拉克萊斯（Heraklēs）是宙斯的兒子，為希臘最大的英雄，曾完成十二大工作，斯巴達係統的人民多奉祀他，尊為神靈。——譯者注
[20]“罪人”（enagēs）原意雲在詛咒下的人，希臘古時相信殺人的血汙穢了地，其人亦受詛不淨，地上不能再容，非出亡，則使自餓或吊死，不願流血也。又見於“強盜與桑樹”。——譯者注
[21]“百牛祭”（hekatombē）原來是一百頭牛祭神，後來隻是說大祭祀罷了，在《荷馬史詩》中說百牛祭，一回是十二頭，一回是八十一頭牛雲。——譯者注
[22]即古希臘各城邦的聖地德爾婓。——編者注
[23]乩示（manteion）在希臘甚多，有憑了樹根流水聲，樹葉風聲，或銅鑼聲，由祭司傳譯神意，在台耳波伊的是亞坡隆所主，女祭司坐鼎上，吸入石縫中噴出的硫黃氣，漸以昏醉，輒作譫語，轉譯以告乞示的人。——譯者注
[24]五種競技（pentathlon）共五項，即跳遠、鐵餅、競走、角力、拳鬥，末一項後改為投槍。——譯者注
[25]即現在的羅德島。——編者注
[26]即奧林匹亞。——編者注
[27]“外宅”（hetaira）原語隻是女朋友，後轉變為妓妾的意思了。——譯者注
[28]雅典那（Athena）是宙斯的女兒，為雅典市的守護神。——譯者注
[29]“雅典的一千塊錢”原文是“一千特拉赫美（drakhmē）”，此係銀幣，每個值銅幣六阿婆洛斯，約合英國九便士雲。——譯者注
[30]山魈原文雲撒都洛斯（Satyros），英文沿襲寫作Satyr，在希臘神話中是一種山野小神，因無適當譯語，姑稱之為山魈，其實性質是很不一樣的。他們形狀如人，隻是稍為粗野，頭發蓬鬆，鼻圓而仰，耳尖，頂上有兩小角，後有尾如馬或如羊，為地阿女索斯的從者，圖畫雕刻中常有之。——譯者注
[31]金絲雀原文為婆塔列斯（bōtalis），據《希臘鳥名彙》雲即夜鶯，唯夜鶯平常稱曰亞藹同（aēdōn），今姑依法文注譯作金絲雀，以區別之。——譯者注
[32]黃鼠狼原文曰伽萊（galē），英法本此篇均曰貓，今仍依照原本。——譯者注
[33]死神（Thanatos）此處隻是死之神格化，與冥王哈台斯（Hadēs）不一樣。——譯者注