“《楞伽經》有雲：以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類。死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。”楚瑤忽然湧起一段佛經來，“所以，那吃人的和尚說自己隻有吃人，才不會墜入阿鼻地獄，轉生仍舊為人，而不是畜生道。”
“這是經書上所記載麼？”杜影又問。
“正是！”楚瑤淡淡一笑，“常言道：酒肉穿腸過，佛祖心中留。隻要心中有佛，即便是吃人或是殺生，又有什麼區別？”
杜影搖頭道：“可是我佛有割肉喂鷹之慈悲，怎肯縱容我釋家弟子妄自吃人呢？”
楚瑤道：“那就得問問你們的佛祖啦！這些經書自相矛盾，卻用來教導門下弟子修練，嘿嘿……真是可笑！”
正當楚瑤話音剛落之時，隻聽得“砰砰砰砰……”緩緩敲擊的木魚聲。聲音緩慢，但在深夜之中卻極響，猶如敲打木魚之人就在門外一般。
隻聽得一個老和尚的聲音念道：“《楞伽經》所雲：以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類。死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。乃是教誨當今芸芸眾生不可妄自殺生，倘若殺生食肉，來世必當轉為所食之物，任人為食。姑娘強自引經據典，卻是正理歪解，誤人子弟啦……”
這聲音蒼老渾厚，又十分柔和，仿若在極遠的地方說話，又仿若在楚瑤及杜影耳畔一邊，顯是功力十分雄厚。
“是方清大師麼？”楚瑤忽然朗聲叫道。
一語甫歇，木魚聲及方清的聲音便已停歇。
楚瑤等了片刻，不聽方清回答，當即又朗聲道：“大師乃佛門高僧，似這等隔牆偷聽的行徑，豈是高僧所為？依我看來和入室偷香之輩並無分別。”
她說話時故意運起真氣，將聲音傳出很遠，便是要整座客棧的人都能聽見。
果然不出楚瑤的意外，柳三更和孟無痕聞得聲音，登時趕到她二人房間門口，隻見四下裏靜悄悄的，哪裏有半個人影？就連聲響也無，這才又慰問杜影及楚瑤。
杜影忙道：“沒什麼，孟公子早些歇息吧。”
楚瑤又道：“方清大師，你既然已偷聽到我二人說話，為何不現身一見？你年紀也不小啦，怎地竟還做出如此齷齪下流之事？實在是有辱佛門高僧的稱號！”
她自幼在長在魔界，性子也極為乖張，再加上從小耳濡目染的是所謂正道中人均是偽君子，無一是好人，所以才會對正道之人大為反感。她此時非要逼得方清開口說話不可，所以才會有多難聽說多難聽。
一個人對世間萬物的看法，以及他的為人處世之道，其實都和他的生長環境有關。如果他從小生在強盜窩裏，他便會覺得強盜是對的，無非就是為了搶些錢財養家糊口。如果他從小生在煙花之地，對妓女之流也不會覺得無恥下賤。
歡顏言之，也就是說，假如一個人生在官宦世家，他從小見到的便是客人送禮以及父母親戚向別人送禮。假如他生在商人之家，那麼他從小便會計較利益得失，從而權衡自己所做所為對自己有沒有利益。天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往。正是大史學家司馬遷對商人的評價。
豈知過了良久，仍沒能逼得方清開口說話，楚瑤不禁笑道：“好一個方清和尚，虧你是少林派的得道高僧，怎地敢做不敢當？難道佛經也有記載，和尚就可以偷聽別人女子在閨房中說話麼？”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”方清顯是再忍不住，隻得開口說道，“姑娘牙齒伶俐，老衲焉敢多言？”
楚瑤哼了一聲，嗔道：“油嘴滑舌，我瞧你死了非要下拔舌地獄不可！”
“我佛慈悲，我佛慈悲。”方清的聲音再次響起，隻是聲音中充滿了惶恐之意，“女居士教訓的是，言之有理，言之有理……老衲實是犯下滔天大罪，還請兩位女居士見諒。”
杜影淡淡一笑，心想眼前的女子竟然比自己還善於爭辯，看來天下女子並非隻有我一人如此，想到此處，不禁又坦然一笑。