“而周公瑾也沒有辜負東吳，他在赤壁聯合劉玄德大敗曹操，奠定了天下三分的局麵，當時的吳中稱呼周公瑾為周郎，稱孫策為孫郎，郎在這裏是陳讚的意思，用我們現在的話來說就是‘周帥哥’。”
帥哥？
場下的觀眾先是一愣，隨後很多的女觀眾就‘撲哧’一聲笑了出來。
不是說講曆史嗎？怎麼現在連帥哥都出來了。
接著又聽夏銘說道：
“所以你們想啊，他在我這個年紀就已經身居高位，又娶了如花似玉的小姐姐，可謂是官場情場雙豐收，而那個時候臥龍先生還在自己的草廬裏隱居，他又怎麼可能會去嫉妒別人了，別人羨慕他還來不及。”
小姐姐？
眾人都忍不住笑了起來，在場的男士也都露出了會心的微笑。
“正史上對於周公瑾的評價極高，之前我也說了他性度恢廓，劉玄德更是說他氣量頗大，蔣幹稱他是雅量高致，還有人作詩稱他是‘世間豪傑英雄士、江左風.流美丈夫’，而說他心胸狹隘，那全是誤解。”
剛才郭恒才說了周公瑾是個氣量極小之人，這會兒夏銘就引經據典的反駁，這臉大的吧把作響。
坐在台下的郭恒胡子都快要被氣飛起來了，心中暗罵，你特麼胡說八道！
坐在旁邊的兩個嘉賓紛紛搖了搖頭，不認可夏銘的說法。
夏銘看見觀眾們都是將信將疑的態度，他微微一笑說道：
“或許有人不認同我的觀點，但是我可以十分肯定的說，傳奇小說中講到的根本就不是曆史，周公瑾在我們心中的形象為什麼會有這麼大的出入，我們所了解的曆史為什麼又似是而非？”
“究其原因，一共有三點，第一，周公瑾在正史上被記錄的形象，這一種我稱之為曆史形象，在這裏我要說明的一點是正史上所記載的也不一定是真相，因為每一個朝代的時代背景不同，所以史官們所記錄的也不一樣。”
“第二種就是周公瑾在文學著作中的形象，就比如說大家最為熟悉的《蜀漢傳奇》，這是傳奇小說作者自己臆想出來的，所以我稱之為藝術形象。”
“第三種就是民間的傳說和流傳出的一些形象，這其實就是我們常說的野史，我稱之為民間形象。”
眾人不知不覺的被夏銘所講述的內容吸引進去了，大家一邊聽一邊想。
還真是這麼回事。
以前自己對於這段曆史的了解基本上都是源自於電視或者小說，很少會有人去看正史。
因為正史偏向於研究性，內容太過於枯燥和乏味，哪裏有電視、電影或是小說中的情節來的有有意思。
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