新“十日談”(第一集)
一愛因斯坦婚變真相
愛因斯坦與前妻及孩子們之間在動蕩的“一戰”時期的磕磕絆絆，讓人們看到偉人在物質和情感生活也有不如意和遭折騰的一麵；不像現在，舉凡名人，名聲成為利益和**的“期貨”。
世界已進入二十一世紀。揭去曆史的封塵，人們看到0世紀最偉大的科學家愛因斯坦與普通人一樣兒女情長。
父子情
1915年4月至1月。愛因斯坦與妻子米莉瓦?馬裏克的婚姻爆出危機。馬裏克是一名塞爾維亞物理學家，個性強，愛思考。1905年她曾在數學方麵幫助愛因斯坦的論文，現在她要與他分道揚鑣了。馬裏克帶著兩個兒子，11歲的漢斯?阿爾伯特和5歲的愛德華特離開柏林，來到瑞士的蘇黎世。
此時正值第一次世界大戰，糧食缺乏，愛因斯坦胃病加重，胃疼一直使他痛苦不堪。在他身邊伺候的是他的大表妹埃爾莎?愛因斯坦，後來他甚至與她結了婚。此前，他提出特殊相對論，意指時間和空間相互關聯，此種關聯與觀察者從不同視角和經常變化的速率有關。此刻，他在歸納這個理論，用設想中的重力，一種有曲率的“編織物”，他稱之為“空間時間”的東西，明自已的理論。
對科學的追求和對愛子的眷戀叩擊同一個心扉。
是年早春，兒子漢斯?阿爾伯特寫信懇求父親在春假時到蘇黎世探望他和弟弟。
“親愛的爸爸，您的泰特（兒子）已能做加減法了，我正在做幾何題呢！泰特，媽媽讓我做複雜的練習，但我們隻有幾個本本。為什麼你沒有給我們寫過片言隻語呢？我隻想複活節那，你會來到這裏，我們將有個爸爸了，你的兒子阿爾伯特。”
“親愛的爸爸，今讓我們來談談各我們的夢境吧！”泰特：“我夢見了爸爸出現在我們麵前。如果你真與我們在一起多好啊！我已能在鋼琴上叮叮咚咚彈出好聽的聲音。不久前，我演奏了海頓和莫紮特的奏嗚曲；簡單，我可以與你合奏了。”
“考試快要來臨，複活節也快到了。上次過複活節我們感到很孤單，這次你能與我們一起過嗎？如果你給我們回信，就是你會來；對我們來，你是複活節最好的兔子。我們住在這裏會很棒。你知道要是媽媽有一生病了，我真會手足無措的，麵麵相覷，隻有靠女仆打點了。每每想到這些，我們就會想到要是你和我們在一起那是多美的事啊！你的兒子阿爾伯特。”
戰爭使愛因斯坦沒有成行，他回了一個明信片，允諾在7月與漢斯?阿爾伯特到瑞士的阿爾卑斯森林遠足。“夏我將隻和你一塊去旅行。”愛因斯坦寫道，“我們年年如此。泰特長大後也與我們一起去。”愛因斯坦對兒子喜歡幾何表示高興，這使他想起孩提時代，不同的是，“當時沒有人來教我，所以我隻能向書本學習。”
“每次你寫信告訴我學了什麼，我會給你留一個非常有趣的問題讓你解決。”愛因斯坦給兩個兒子寄去了玩具，並且囑咐他們不要忘了刷牙。“我身體力行，所以我能有一付健康的牙齒。”
然而，愛因斯坦與米莉瓦?馬裏克為錢和假期的時間仍爭論不休。是年6月，漢斯?阿爾伯特發來一張草率的明信片惹出了一些麻煩。
“親愛的爸爸：你應該與媽媽聯係，如果你對媽媽如此不友好，我也不想與你一塊去度假了。我們雖然有一個完美的計劃，要是那樣的話隻好放棄了。我們準備在7月開始旅行，並將用完全部假期。”
這封冷漠的信是親子關係變壞的證據。
事業愛子一肩挑
愛因斯坦確信是米莉瓦口授了明信片的內容，一為表達她的哀情，使愛因斯坦有負罪感，二是暗指他在夏不要來此旅行。愛因斯坦心領神會，決定與他的新歡埃爾莎共度夏日假期。
1915年7月，愛因斯坦寫信給住在蘇黎世的好友，醫學教授海因裏希?讚格爾，後者試圖調解海因斯坦夫妻關係。
“我的兒子與我疏遠是我的妻子在作祟，她在報複我。外麵眾紛紜，人們被她欺騙了。如果你知道我忍辱負重，你可能會責備我，為什麼在那麼長時間裏沒有足夠的力量與她分手。我收到漢斯寄來的明信片，要是我回去見不到家夥，我在信與他些什麼？這不是她授意的？活見鬼。”
愛因斯坦沒有去看兒子，而是應數學物理學家戴維·希伯特之邀作講演，讓他有機會對複雜的相對論作一次全麵解釋。
愛因斯坦最擔憂莫過於尋找正確的數學方程式，用以描述他的重力理論，同時，他麵臨來自希伯特的更大壓力，此人從愛因斯坦演講中領悟到物理學行將遭遇有史以來最大突破，想憑借自身數學方麵的優勢，趕在愛因斯坦之前下山摘桃。
1915年11月4日，愛因斯坦首次演講，承認迄今還不擁有描述相對論的精確數學公式，他於心不安。但隻要一講完課，他的整個身心似乎都飛到兒子身旁，，筆下流淌的不是一個個數學公式，而是一顆慈父的心，在訴父子分離內心的痛苦和被諷刺的感覺……
“我要每年有一個月與你呆在一起，你會從我身上學到許多有用的東西，這是別人不能給予你的。我獲得的成果不僅對局外人彌足珍貴，對我的兒子更是一份寶貴財富。在以後的幾裏，我要完成我一生中最好的論文。當你們成年後，我將告訴你們與此有關的一切……我對自已的工作如此著迷，以至我經常忘記吃午飯。”
迎接挑戰
因擔心希伯特拔得頭籌，愛因斯坦不得不修訂方程式，這樣的“硬仗”使愛因斯坦身心疲憊，甚為狼狽。
即便如此，愛因斯坦對家人的愛未受阻隔。11月15日，星期一，愛因斯坦寫了4封信。給兒子漢斯·阿爾伯特的信中，他會在聖誕節和新年到瑞典旅行，探望他們。“當然如果我們能在某個地方單獨相處就更好了，比如在一處隱蔽的鄉村客店裏，”他問兒子：“意下如何？”
他也給漸行漸遠的妻子寫了一封撫慰的信，感謝她深明大義，“對我與兒子的關係網開一麵”愛因斯坦還給他的摯友讚格爾寫道，“我已經修改了重力理論。為看我親愛的兒子，我很高興在新年來臨之際到瑞典一遊。”
最後的信是給勁敵希伯特，“你的分析引起了我極大的興趣……不過，此刻我太累了，被胃病折磨得不能自已……；如果可能，請將你改正的數據寄給我，以緩解我的煩惱。”
11月18日，愛因斯坦收到了希伯特新的論文，看到這些似曾相識的內容後，他簡潔和清晰地回複對方：“我的工作先於你提供的內容”。
次日，希伯特向愛因斯坦喊話，聲稱自已沒有話語優先權。話雖這樣，一後，希伯特將論文《物理學基礎》，連同相對論方程式交媒體發表。對與愛因斯坦“撞車”，希伯特並不溫良恭儉讓。
11月5日愛因斯坦第四次在普魯士科學院演講：《重力場》，報告內容涵蓋了一般相對論的一套正確方程式。雖然此件公布於眾的時間稍晚於希伯特提交的論文，但愛因斯坦的版本更全麵，而且完全出於他自已的思想。科學界還給愛因斯坦一個公道。公道在人心。
據榮獲諾貝爾桂冠的量子力學先軀PaulDira，“這可能是迄今為止科學曾經做出的最偉大的發現。”二十世紀另一位物理巨匠aBrn稱，“它是人類思考宇宙的最偉大的功績，是哲學的穿透力與物理學的直覺和數學的技巧最令人驚歎的結合。”
無奈的結果
對照錢學森夫人相夫教子，蔣英的選擇告訴人們什麼是愛？愛不是索取，愛是付出，為心愛的人付出，義無反顧。從這個意義上，即使貴為二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦，也是留有遺憾的。
愛因斯坦與兒子漢斯?阿爾伯特之間持續的不和諧，使前者對學術上大獲全勝的感受打了折扣。阿爾伯特來信：“親愛的爸爸，元旦期間從除夕到元月日我將過來。我不想呆太長時間，因為聖誕節還是在家裏最有味。另外，我搞到一付雪撬，媽媽為買這付雪撬化了70法郎，好由你償還。我想就算作為你給我的聖誕的禮物吧！你的Adu。”愛因斯坦讀後不悅，並告知兒子旅行取消。
“你信中不友好的語調使我驚愕不已，”愛因斯坦剛做完相對論最後一次講演就提筆疾書：“我想此刻我過來也不會帶來快樂。原本想送些現錢給你作禮物，但化70法郎買雪撬太奢侈了，這與我們節製的環境不相符合，”父親如是。
1915年是愛因斯坦推出相對論的頂峰之年，也是他終結一段複雜的父子情感的時段。他把親子情變告訴朋友讚格爾：“阿爾伯特的信是‘造反有理’。我不去見他比感受新的失望要好些。孩子的心靈被一係列錯誤行為毒化了，竟然連老爸也不相信。現在我不與兒子接觸，免得造成進一步傷害。我就在我的角落裏靜靜地吐絲……”
愛因斯坦在信中還提到了他的競爭者，“從心底裏講，我祝願他心想事成。所以我留在柏林的公寓裏度過聖誕之夜也不足為怪。”
希伯特也隔空放話：對相對論的信任歸屬愛因斯坦。兩位科學巨匠冰釋前嫌，很快再一次互訪。
次日早晨，愛因斯坦開始給遠在瑞士的骨肉至親寫名信片，他複活節回來團聚，允諾之事不會變卦。孩子們很高興，漢斯給老爸彈鋼琴，“你也可以拿提琴參加合奏，這樣在複活節可以同唱一首歌了。”
複活節來臨了。愛因斯坦實踐諾言來到蘇黎世看望家人，孩子們非常高興看見久違的老爸，愛因斯坦也為米莉瓦寫下了一段感謝家事進展順利的感言：
“我為孩子們健康成長深感欣慰，他們在學業和情感方麵表現得很優秀，我知道這是你提供給他們的；我同樣要滿懷感恩地，你沒有讓孩子們疏遠我，他們能主動地、充滿甜情蜜意地提出來與我見麵，是你的功勞。”
愛因斯坦帶著阿爾伯特到山上旅行，俯瞰蘆塞恩湖的美景，實現了孩子的宿願。
世事難料。
經過一段相互克製與偽裝後，愛因斯坦的家庭關係繼續緊張和變化。為解決與米莉娃的離婚，愛因斯坦提出，如她同意離婚，將諾貝爾獎金歸她所有。米莉娃考慮一周後同意簽字畫押。
米莉娃用這筆錢在蘇黎世買了一套三居室的公寓。
兒子泰特因父母離異受刺激，行為失常，隻能居住在蘇黎世附近的精神病院度過餘生。由此可見，佛家的功德圓滿實是人生一種期許。愛極生恨。大兒子漢斯?阿爾伯特的情況好些，他進入了蘇黎世綜合大學，這裏是愛因斯坦和妻子米莉娃相識的“鵲橋”。
漢斯學工程專業，後來成了美國加裏福尼亞大學伯克利分校的教授。愛因斯坦臨終時，漢斯就在他父親的床邊。愛因斯坦征服重力理論40年後，人們仍然不清楚是否有一種更為神秘的力量在這位世紀偉人的家庭四周轉悠，曲解了偉人的真意。偉人主張世界應是和諧的。
二浪跡涯的吉卜塞人
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?不要問我從哪裏來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方……”
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隨著歌聲的遠去，歌手的身影也漸漸地消失在遠處的地平線。為了享受自由，身心不受地域的桎梏，吉卜塞人來到一片新的土地。他們信奉生死由命，富貴在，盡管寄人籬下，仍是執拗地向遠方世界發出一遍遍地呼喚：流浪，流浪。
≈g;≈g;普世價值
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≈g;人，來到這個日益捉襟見肘的世界，以自已所講的語言集合成講中文的中國人、講印地語的印度人、講英語的英國人、美國人，和**語的法國人、講俄語的俄國人、講日語的日本人等。語言，表麵看是用於人際溝通的工具，實質是人類心靈集體的呼聲。語言作為抒發情感的物質載體，在這個愈來愈物化的世界顯示出它強大的功利化傾向。這是心理層麵人類共同訴求的反映。
≈g;隨著全球一體化進程不可逆轉性，語言的趨勢是，強勢的語言越來強，影響力的，隻在範圍內流通的語言正在被融合，抑或消忘。≈g;人，還以勞動技能和職業區分，如工人、經理、科學家、軍人、藝術家等，這是人立足於世，為謀生所用之本，也算是普世價值。但是，在這個世界上也有至今並不認同上述兩項普世價值觀（語言和技能）的“零類”——吉卜賽人。他們既沒有自已專屬的語言，也不想為自已找一份固定的工作劃地為牢，養家糊口；甚至他們反其道而行之，甘心情願地自我流放，以永生永世做一個流浪者為快事。吉卜賽人的自我異化是人類生命共同體一個頗有玩味的現象，明除宗教對人類有感召作用外，還有與身俱來的生活方式和獨特的曆史進程，打上了人與自然關係的烙印。
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≈g;吉卜賽人的名言是：時間是用來流浪的，靈魂是用來歌唱的，生命是用來遺忘的，而生軀是用來相愛的。這就是吉卜賽人。吉卜賽人早就浪跡涯，現在他們的足跡遍及歐洲、亞洲、美洲、北非和澳洲各國。自第二次世界大戰後，巴爾幹成為世界上吉卜賽人最集中的地區。在巴爾幹各國的大城市，到處都有吉卜賽人的身影。
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≈g;千年之間
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≈g;從10世紀開始，吉卜賽人離鄉背井直麵世界；又是10個世紀過去了，世界起了翻覆地的變化，人類已進入太空時代，作為異類的吉卜賽人是否隨著地球人科技的進步生活有所改觀？他們不再自我異化？來自各方麵的信息表明，吉卜賽人的境況沒有得到明顯的改善，全球約500－1000萬吉卜賽人依然過著寄人籬下的生活。
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≈g;住在波黑首都薩拉勒窩郊區的一個吉卜賽人的定居點熱鬧異常，原來人們在慶祝聖喬治日（5月6日），這一是吉卜賽人一年中最重要的節日之一。在這一，人們要放下手中的各種活兒，來到親人身邊，宰羊慶祝。姑娘們要穿上平時舍不得穿的美麗裙子，光著髒兮兮的腳丫子，踏著優揚奔放的吉卜賽舞曲的節拍，在破敗的院裏翩翩起舞。
≈g;≈g;在已經入歐的原東歐的一些國家，隨著社會主義製度的解體，一些原本還享有勞動和工作製度性保障的吉卜賽人現在跌入更為悲慘的處境。在捷克的一個吉卜賽人聚居區，00多個吉卜賽人擠在用木頭和泥巴糊成的一個個破房子裏，屋頂是用揀來的舊鐵皮鋪蓋著，上麵壓著舊輪胎的和石塊。屋子四周垃圾、瓶子、塑料袋狼籍一地。馬吉斯和他已成年的兒子葉拉西都沒有工作，僅有的收入就是靠區區幾十歐元的每月的社會福利。
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≈g;住在羅馬尼亞鄉村隻有15歲的吉卜賽姑娘勒思熹，父母已決定讓她嫁人。吉卜賽人認為找一個乘龍快婿是解決老有所靠的好辦法。“讓女孩子坐在椅子上，如果腳尖能觸到地麵，就可以出嫁了。”父母們擔心，如果不盡快將女兒嫁出去，有朝一日跟人私奔，不是雞飛蛋打了嗎？
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≈g;馬斯古拉是匈牙利布達佩斯警察局的一名吉卜賽警察，他為了改變當地人對吉卜賽人的歧視，發誓要努力進入當地的主流社會。為此他“西取經”，曆訪歐美各國。他的誠意終於感動了“上帝”，布達佩斯終於建立了一家吉卜賽人電台，馬斯古拉與一批吉卜賽人終於如願以償地加入當地的警員隊伍。
≈g;≈g;馬斯古拉的例子明，隨著社會的劇烈變化，吉卜賽人傳統“相遇為安”的思維也在悄悄地發生變化，新一代吉卜賽人要做命運的主人的意識正在迭現，越來越多的吉卜賽人認識到知識改變命運的重要。試圖通過自身的努力，在學業上“出人頭地”，不再成落伍的吉卜賽人的接班人。
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≈g;≈g;無國子民
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≈g;吉卜賽人出現在國人的視線當歸於改革開放後西方電影的“入侵。國人從墨西歌電影《葉賽尼亞》中的葉賽尼亞和法國影片《巴黎聖母院》中的艾斯米拉達的形象，較為具體地感知吉卜賽人灑脫、熱情奔放的性格。吉卜賽人是一個能歌善舞、浪跡涯、四海為家、篤信生死由命、富貴在，視個人命運與宇宙萬物的運動相互依存，互為因果的“知派”。