法陣峰上的導師共有三位，除了青陽分院長還有兩位法陣修為高深的道長：一位是茅山派的靜虛道長，一位是散修法陣大家幽穀子。靜虛與幽穀子兩位導師依次出場各為學院弟子們講授了一堂法陣課。導師們從簡單的法陣開始講解，由簡至繁，一個法陣一個法陣地詳細傳授。由於陣法使用廣泛，使用起來可簡可繁，變化無端，具有防禦攻擊雙重效果，深受學員弟子們的喜愛。授課結束後，李曉峰與高麗應眾弟子的願望，代表十八位學院弟子向青陽分院長提出全部拜在法陣峰下作真傳弟子。青陽道長心中歡喜，自然應允了眾弟子的請求，親自收了這十八位蜀山一期的學院弟子為法陣峰真傳弟子，並賦予了眾弟子參悟法陣秘術，參與法陣研究的權利。
星期三，器物課。古雅對高麗道：“雖然你沒選修器物課，但第一堂課肯定是講解器物煉製的基礎，你還是隨我們去聽一吧。”其它弟子也是如此考慮，因此這一的器物課所有選修沒選修的學院弟子盡數來道了器物分院。
器物峰上也隻有三位導師，均來至嵩山派。除了靈禦分院長外，一位是靈禦道長的道侶紅姑、一位是靈禦道長的師弟靈厚道長。嵩山派自古以來以煉製器物聞名於修真界，就如峨眉派的丹藥一般久負盛名。通常修真者都會一些器物的煉製，但若要煉製具有靈性的神兵重寶，非如嵩山派這種專業而且身據古傳秘法的煉器大家不可。靈禦分院長親自傳授第一堂器物課，隻聽得靈禦道：“器物之比較籠統，其主要分為：兵器、法寶、器具三類。兵器不用多，刀槍劍戟，先是鍛造，修真兵器除了器胎材質的選用，另一個重要的就是賦予兵器輔助功能，比如：噬魔、寒霜、炎爆、威壓等等；這些主要靠一些特殊輔料的屬性賦予或者靠法陣賦予。法寶則是修真者施展法術的器物，法寶煉製比較複雜，一般都需要特殊屬性的材質作為器胎。法寶從施法的作用上分為兩類：一是法術類，是指法寶本是具有一個或者多個完整的法術，使用者隻需激發便可以使用法寶帶有的法術；二類是輔助施法類，是指因為法寶帶有特定的屬性可以輔助施法者施展法術，讓施法者的法術施放更便捷、威力更強大；法寶的煉製不但需要特殊的材質而且還需特殊的煉製方法，當然，法陣、武技、丹藥、符籙甚至占卜、內功都可以在特定的情況下融合進法寶之中使其具有相應的功能。法寶從功用上又分為：攻擊類、防禦類、輔助類、使用類。攻擊防禦類不用，顧名思義便可明白；輔助類便是輔助修煉的法寶，例如一些幫助修真者過濾靈氣的靈珠等；使用類則是如載具類、居住類、玩具類等等。最近學院就在收集材料打算在各個主要懸浮山之間建立公用交通船，此類法寶便屬於載具類；在峨眉派收藏有我嵩山祖師煉製的一件居住類法寶名為‘居寶’，此寶一旦催動便會變為人可居住的四合院，其內日常用具一應俱全還有符奴以供驅使，是我派祖師居住類法寶的集大成之作；玩具類一般為煉器之人閑暇之作，不過常能體現煉器水平高低。例如嵩山少林寺便收藏有我嵩山前輩祖師煉製的十八羅漢銅人，銅人羅漢高不過五寸但五官神色各異，每個羅漢不但可以演練羅漢拳還能將十八個羅漢列在一起，催動演練十八羅漢陣，演陣時羅漢站位準確，招式各異，還能應付相應大的闖陣者，異常神奇。當然，法寶的功用並不是局限在某一類，也可以將多種功用集中在一件法寶上，這主要看使用的材質與煉製者的能力高低。再者就是器具類，器具類包括的範圍廣闊，例如丹爐、儲物器、各種工具、機關等等，其功用因需求而定，需突出‘方便實用’四字。”